伯图

家庭系统排列入门的内容简介

家庭系统排列是由伯特·海灵格创立的一种心理治疗方法，结合了家庭治疗、精神分析和完形治疗等多种治疗理论。其主要特点是从当事人的家庭系统入手，试图寻找出每个家庭中所隐藏的，不为当事人所知却对其有着深刻影响的家庭动力，或称家庭秩序。 乌沙莫博士的这本著作在德国热销15万余册，被认为是家庭系统排列最佳的入门书，特点是浅白易懂，对系统排列的原理、应用和背景都有清晰的阐述，特别适合初学者。更为难得的是，在中文版中，作者根据自己在中国的工作经验，就中国的家庭系统专门写了一章，使中国读者读来更加有亲切感。海灵格的家庭系统排列是很不容易理解的。我一共参加过三次海灵格的工作坊，前两次基本上都是目瞪口呆地看个热闹。因为习惯了科学思维的大脑一时无法相信甚至是在抵触工作坊上发生的一切。很多与我有着相同疑惑的参与者会向海灵格提出问题，但海灵格的回答往往像打太极，使出多少力最终都是原样返了回来。这本书在德国非常畅销，恐怕就是因为将海灵格打回来的问题都进行了正面回应，体现了作者本人在工作中的思考，所以特别适合于系统排列的初学者，适合于习惯科学思维的大脑。阅读本书后，家庭系统排列是否科学？工作坊上为什么会发生那些现象？已经不再是我们关注的重点。海灵格的洞见本身才是震撼人们、帮助人们改变的关键所在。另外值得一提的是，本书的译者郑立峰先生亦是一位经验丰富的系统排列治疗师，书中的译序、译后记及文中补充的一些译注都将对读者理解系统排列有很大帮助。

家庭系统排列入门的图书目录

第一章　家庭系统排列的基本要素家庭系统排列实际运用概述家庭历史原生家庭系统第二章　发现原生家庭的联结与家庭的联结早年去世承接过来的感觉罪行和罪疚感特殊的命运孩子对父母始终是忠诚的亲子关系中断连结的现象第三章　爱、伴侣关系和孩子爱与秩序是相互矛盾的吗？关系中的男性与女性如何做父母作为伴侣和作为父母的秩序：哪一个优先？没有孩子跟前度伴侣的连结堕胎控制与关系的本质是相冲突的第四章　中国的家庭系统动力年上海中德心理治疗大会的回顾堕胎的效应妈妈跟女儿之间困难的关系妈妈跟儿子，爸爸跟女儿历史的创伤最后的结论第五章　理解系统排列是如何运作的识知场代表们的角色语言的运用爱与傲慢第六章　运用系统排列作为心理治疗的方法家庭系统排列的效果治疗师的角色治疗，还是帮助生命家庭系统排列是不是一生一次的大事呢家庭系统排列有没有危险性一对一的系统排列个案是怎样的在个案中排列情感、人格和物质系统排列作为生命训练第七章　家庭系统排列可能的各种用途家庭系统排列与犯罪者男人与女人纳粹德国之下的德国传统：祖国的概念国家之间的异同家庭系统排列与道德第八章　家庭系统排列背后的争论批评与反对家庭系统排列参加者的个人体验第九章　我自己可以做什么呢？家庭历史调查译后记海灵格系统排列技巧上的三个发展阶段如何学习系统排列系统排列的最新发展海灵格的个人发展系统排列其他的重要发展系统排列在世界上的接受程度

伯也执殳的殳是什么意思

伯啚的解释见“ 伯图 ”。 词语分解 伯的解释 伯 ó 兄弟排行次序：伯仲（指兄弟的 次第 ，喻事物不相上下）。 父亲的哥哥： 伯伯 。 伯父 。 伯母 。 对父辈戚友的尊称：老伯。世伯。 封建 制度 五等爵位的第三等：伯爵。 旧时对 文章 、 道德 足为表率者的尊称：“海内 啚的解释 啚 ǐ 啬； 鄙吝 。 乡下或边远地区。 啚 ú 古同“图”。 部首 ：口。

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题库内容：伯啚的解释见“ 伯图 ”。 词语分解 伯的解释 伯 ó 兄弟排行次序：伯仲（指兄弟的 次第 ，喻事物不相上下）。 父亲的哥哥： 伯伯 。 伯父 。 伯母 。 对父辈戚友的尊称：老伯。世伯。 封建 制度 五等爵位的第三等：伯爵。 旧时对 文章 、 道德 足为表率者的尊称：“海内 啚的解释 啚 ǐ 啬； 鄙吝 。 乡下或边远地区。 啚 ú 古同“图”。 部首 ：口。

口十回是什么字

这个字有两个解释：
1、繁体图的俗体字。繁体图字是国字框里面放“口十回”，去掉国字框，是繁体图的俗体字（俗体字也属异体字）。
2、鄙的异体字，见《康熙字典》所引《集韵》的解释：“通作鄙。”（意思是此字通常写作鄙。）并且《康熙字典》认为，“俗以为图字，非”（世俗以之为图字，是不对的）。但是尽管如此，从前以之为图是常见的。
请看网络字典截图：
说明：在图的上方“异体字”栏中，列有繁体图字，又列有鄙字，说明此字既是繁体图字的异体字，又是鄙字的异体字。

“口十回”是什么字？

“口十回”是“啚”“啚”多音字，读音:[bǐ]或[tú]【释义】[ bǐ ]啬；鄙吝。或乡下或边远地区。[ tú ]古同“图”。【组词】（生僻字很难组词）伯啚[bó bǐ]：见“ 伯图 ”。【出处】“ 伯啚 ”。称霸的雄图。伯，通“ 霸 ”。 北魏 崔鸿 《十六国春秋·西凉·李暠》:“ 建初 十年， 暠 以伟世之量，当 吕氏 之末，为羣雄所奉，遂起伯图。” 明 高启 《吴中逢王才随朝京使赴燕南归》诗:“伯啚已歇 昭王 死，千载无人延国士。” 明 张煌言 《张书绅与范子瞻论余十馀年来戎马劳苦孤危以诗见赠因次其韵》之二:“相业侯封非我望，伯图王业向谁论。”