春宫画

明朝女子

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中国明朝，春画风气所及，连大家闺秀也喜绘于春画。明人徐树还作了《识小录》记云： 虞山一词林，官至大司成矣。子娶妇于郡城，妇美而才，眷一少年。事露，司成必置少年于死地，而其子反左右之。司成以惯成疾。其子妇能画，人物绝佳，春6宫犹精绝。
然后明朝的有钱家的小姐有专门的绣楼 。绣楼是古代女子专门做女红的地方,在家规较严的家庭里,绣楼就是女孩子没有出嫁前的天地。


2...明代襦裙 明代上襦下裙的服装形式，与唐宋时期的襦裙没有什么差别，只是在年轻妇女中间，常加一条短小的腰裙，以便活动，有些侍女丫环也喜欢这种装束。裙子的颜色，初尚浅淡，虽有纹饰，但并不明显。至崇祯初年，裙子多为素白，即使刺绣纹样，也仅在裙幅下边一、二寸部位缀以一条花边，作为压脚。裙幅初为六幅，即所谓“裙拖六幅湘江水”；后用八幅，腰间有很多细褶，行动辄如水纹。到了明末，裙子的装饰日益讲究，裙幅也增至十幅，腰间的褶裥越来越密，每褶都有一种颜色，微风吹来，色如月华，故称“月华裙”。 腰带上往往挂上一根以丝带编成的“宫绦”，一般在中间打几个环结，然后垂至地，有的还在中间串上一块玉佩，借以压裙幅，使其不至散开影响美观，作用与宋代的玉环绶相似襦下裙的服装形式，上襦为交领、长袖短衣。


3..明初基本承袭了宋元的发式，待嘉靖以后妇女的发式起了明显的变化，“桃心髻”是当时较时兴的发式，妇女的发髻梳理成扁圆形，再在髻顶饰以花朵。以后又演变为金银丝挽结，且将发髻梳高。髻顶亦装饰珠玉宝翠等。“桃花髻”的变形发式，花样繁多，诸如“桃尖顶髻”、“鹅胆心髻”及仿汉代的“堕马髻”等。
双螺髻：明代双螺髻，其状类似于春秋战国时期的螺髻。时称“把子”，是江南女子偏爱的一种简便大方的发式，尤其是丫环梳理此髻者较多，其髻式丰富、多变，且流行于民间女子。
假髻：又称鬏髻，为明代宫中侍女、妇人所仲爱。当时有“宫女多高髻，民间喜低髻”之说。此类假髻形式大多仿古，制法为先用铁丝编圈，再盘织上头发即成为一种待用的妆饰物。明末清初特别时兴，在一些首饰店铺，还有现成的假髻出售。
头箍：又名“额帕”。明代无论老妇、小女都非常盛行。一说头箍是从原“包头”演变而来，最初以粽丝编结而成为网住头发而已，初时尚宽而后行窄，其实用性为束发用，并兼之装饰性，取窄小一条扎在额眉之上。此装饰物自明代始有。
牡丹头：高髻的一种，苏州流行此式，后逐渐传到北方。尤侗诗：“闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头。”人说其重者几至不能举首，形容其发式高大，实际约七寸，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。此种发式，一般均充假发加以衬垫。


4..发图片发不上来，楼主可以在网上自己搜来看吧。。

怎么看待古代的春宫图？

其实我们完全可以把春宫图看成是历史发展的文物，用辩证的眼光去了看待它。版画鸳鸯秘谱、宫廷艳历、古代性福图、古代合欢椅……这些图画、瓷器、玉器、性工具所展示的性世界，让现代人也叹为观止，古人竟有如此生动、丰富的性生活。其实，这些大多数是古代人进行性教育的“教科书”。在古代，女孩十五六岁就要嫁人，妇女在出嫁之前不懂“夫妻之道”，如何对其进行性教育呢？古人主要采用器物演示，辅助课本、图画引导的方法，最典型的就数“嫁妆画”和“压箱底”，它们实际上就是不同性交方式的春宫画和性爱姿势大全的瓷器。宋明理学主张“存天理灭人欲”，成为我国性文化史上一个转折期，此后，在很长一段时间里，性禁锢越来越多，性自由越来越少。此后，这些“春宫图”就逐渐淡出人们的视线，直到上个世纪70年代末性禁锢被打破，它们才作为文物重新被人们认识。