耶路撒冷哭墙

“耶路撒冷哭墙”是什么？

“耶路撒冷哭墙”又称西墙，也有"叹息之壁"之称，是耶路撒冷旧城古代犹太国第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址，长约50米，高约18米，由大石块筑成。是犹太教第一圣地，教徒至该墙必须哀哭，以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。两千年以来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，所以被称为"哭墙"。哭墙是犹太教圣殿两度修建、在哭墙前聚集的犹太人两度被毁的痕迹，是犹太民族2000年来流离失所的精神家园。在哭墙下，祈祷是犹太人们生活的一部分，在祈祷的人群中，有手拿《圣经》、背着枪的女兵，也有胡子有一尺多长、专心虔诚的犹太老人。祈祷时男女有别进入广场墙前，男士必须戴上传统帽子，如果没有帽子，入口处亦备有纸帽供应。因为犹太人相信哭墙的上方就是上帝，所以凡是来这里的人，无论是否为犹太人都一律戴小帽，因为他们认为，让脑袋直接对着上帝是不敬的。女性在哭墙不用蒙头，但在祷告后，她们一步一步退出祷告区域，退出时仍面向哭墙，表示恭敬。

哭墙是什么？

哭墙的由来

哭墙位于耶路撒冷圣殿山之西，是今日就犹太教最神圣的露天会堂。公元70年，
罗马提多将军烧毁圣殿，但遗留部分台基不拆毁，以向后世显示罗马的兵力强大。
公元135年，罗马平定第二次反抗罗马的革命犹太人被迫远走他方，分散于万国之
中。到了拜占庭时代，犹太人被容许每年一次在圣殿被回周年日到西墙来，为国
度复兴哭泣祷告，“哭墙”之名不胜而走，成为犹太教的圣地。7世纪时，穆斯林
占据圣地，犹太人容许在圣殿入口附近祷告。13世纪开始，犹太人迁到现今所见
之处祷告，一直维持到本世纪。但1948-1967年间，哭墙落入约旦手中，哭墙无人
哭达19年之久。1967年“六日战争”中，犹太人自约旦手中收复哭墙。哭墙是以
色列国魂的象征，吸引世界各地的游客到此参观。 哭墙位于犹太人区。犹太人每月蜂拥到今日圣殿山西面的护土墙祷使之成为今日犹太教最神圣的露天会堂。墙身下方所见的巨大石头，是两千年前大希律王所加建，用以包围所罗门圣殿的台基，使第二圣殿的平台更形宽阔。公元70年，罗马提多将军烧毁圣殿，没有一块石头可以扔叠在另一块头之上而不被拆毁。但提多遗留部分台基不拆毁，乃显示给后世知道罗马的兵力强大。犹太人不想误踏圣所，所以开始在残留的台基祷告。

公元135年，罗马哈德良平定第二次抗罗革命，犹太人被迫远走他方，分散于万国之中。拜占庭时代，犹太人被容许每年一次于圣殿被毁周年日到西墙来，为国度复兴哭泣祷告，“哭墙”之名不胫而走。七世纪时，回教徒占据圣地，犹太人容许在圣殿入口附近祷告，位置在威尔逊拱以北，西墙隧道之内。十三世纪开始，犹太人迁到现今所见之处祷告，一直维持到本世纪。

1948—1967年间，哭墙落入约旦手中，不容许犹太人到哭墙祷告。哭墙无人哭达19年之久。1967年六日战争中，犹太人自约旦手中收得哭墙。以达据，拉赛及士兵为首的犹太人涌到哭墙喜奇而泣。现在哭墙常举行犹太人少年满13岁的成年礼，充满欢愉的气氛，所以改称作「欢乐之墙」。哭墙是以色列国魂的象征，吸引世界各地的游客到东参观。也吸引无数基督徒到来祷告。

哭墙的故事是怎么来的？

公元70年阿布月(11月)9日，在强大的罗马军团的进攻下，耶路撒冷陷落，提多率领的罗马军队夷平了五百多年前重建的圣殿。犹太历史上的第二圣殿时代就此结束，阿布月9日从此成为铭刻着犹太人惨痛遭遇的一天，近两千年来，犹太人一直在这一天纪念第二圣殿被毁。宏伟壮观的犹太圣殿虽然已不复存在，但犹太人仍将圣殿的遗址视为神圣的地方。罗马人统治时期，一些犹太教徒夜里冒着生命危险悄悄地到这里来诵经祈祷，尽管他们所面对的只是圣殿被毁后留下的废墟乱石，残砖碎瓦。后来，当罗马人的限制稍有松动时，一些犹太人便用废墟上的大石块，顺着残存的原圣殿西墙垒起了一堵大墙。从此次后，每年犹太教历的11月9日，也就是圣殿被毁纪念日这一天，都会有许多希伯莱人来到这堵大墙下，哀今思昔，抚墙痛哭。因此，这堵大墙就被人们称为“哭墙”。而希伯莱人更多地把“哭墙”称为“西墙”，因为它们位于原犹太第二圣殿的西侧。他们相信，提多摧毁犹太圣殿后，这堵大墙是圣殿惟一残留下来的部分。许多世纪以来，耶路撒冷的基督教或伊斯兰教统治者都不允许犹太人到原圣殿的遗址(被称为圣殿山)去，于是，位于圣殿山一侧的哭墙就成了犹太人惟一可以去的地方。而且按犹太教义的说法，只有当救世主弥赛亚降临，被毁的圣殿才能重建。因此犹太人就把那堵大墙当做圣殿本身，在这里礼拜、祈祷以及进行各种重要的宗教活动。久而久之，这堵大墙就成了犹太教最神圣的圣址。哭墙长48米，高约18米，由18层巨石堆垒而成，石块与石块之间没有使用任何粘接物，但墙体却异常牢固，历千年而不坏不垮。垒成这堵大墙的大石头也饱含着历史。今天人们看到的哭墙曾经过多次堆垒和加固，最上面的7层石头是18世纪奥斯曼帝国时代重修阿克萨清真寺时垒上去的，石块都比较小；中间的4层是罗马一拜占廷时代堆垒的，石块较大；接下来地面的7层是犹太第二圣殿遗迹，其时间可以追溯到公元前1世纪至前2世纪，这一部分是巨大的长方型石块，平均厚1米，长3米。千百年来，哭墙作为犹太教最神圣的崇拜物之一，一直是犹太人一个特殊的祈祷场所。

哭墙有哪些故事？

公元70年阿布月(11月)9日，在强大的罗马军团的进攻下，耶路撒冷陷落，提多率领的罗马军队夷平了五百多年前耶路撒冷犹太哭墙，上方是伊斯兰教岩石圆顶清真寺。重建的圣殿。犹太历史上的第二圣殿时代就此结束，阿布月9日从此成为铭刻着犹太人惨痛遭遇的一天，近两千年来，犹太人一直在这一天纪念第二圣殿被毁。宏伟壮观的犹太圣殿虽然已不复存在，但犹太人仍将圣殿的遗址视为神圣的地方。罗马人统治时期，一些犹太教徒夜里冒着生命危险悄悄地到这里来诵经祈祷，尽管他们所面对的只是圣殿被毁后留下的废墟乱石，残砖碎瓦。后来，当罗马人的限制稍有松动时，一些犹太人便用废墟上的大石块，顺着残存的原圣殿西墙垒起了一堵大墙。希伯莱人将写有愿望的纸条塞入哭墙的石缝里从此次后，每年犹太教历的11月9日，也就是圣殿被毁纪念日这一天，都会有许多希伯莱人来到这堵大墙下，哀今思昔，抚墙痛哭。因此，这堵大墙就被人们称为“哭墙”。而希伯莱人更多地把“哭墙”称为“西墙”，因为它们位于原犹太第二圣殿的西侧。他们相信，提多摧毁犹太圣殿后，这堵大墙是圣殿惟一残留下来的部分。许多世纪以来，耶路撒冷的基督教或伊斯兰教统治者都不允许犹太人到原圣殿的遗址(被称为圣殿山)去，于是，位于圣殿山一侧的哭墙就成了犹太人惟一可以去的地方。而且按犹太教义的说法，只有当救世主弥赛亚降临，被毁的圣殿才能重建。因此犹太人就把那堵大墙当做圣殿本身，在这里礼拜、祈祷以及进行各种重要的宗教活动。久而久之，这堵大墙就成了犹太教最神圣的圣址。希伯莱人将写有愿望的纸条塞入哭墙的石缝里

哭墙位于哪个国家？ A. 巴勒斯坦 B.俄罗斯 C.美国 D.日本

哭墙又称西墙，是耶路撒冷旧城古代犹太国第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址，长约50米，高约18米，由大石块筑成。犹太教（Judaism）把该墙看作是第一圣地，教徒至该墙必须哀哭，以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，所以被称为“哭墙”。公元初年，欧洲人认为耶路撒冷是欧洲的尽头，而这面墙则是欧亚分界线。公元前11世纪古以色列王大卫统一犹太各部族，哭墙建立了以耶路撒冷为首都的以色列王国。公元前10世纪（约公元前965年）大卫儿子所罗门继承王位后，在首都锡安山上建造了首座犹太教圣殿所罗门圣殿，俗称“第一圣殿”，来此朝觐和献祭的教徒络绎不绝，从而形成古犹太人宗教和政治活动的中心。公元前586年，第一圣殿不幸被入侵的巴比伦人摧毁。将大卫王之子所罗门王为耶和华所建的“第一圣殿”付之一炬，四万多犹太人被虏，史称“巴比伦之囚”。经过了半个世纪的流亡生活，犹太人陆续重返家园，后来又在第一圣殿旧址上建造第二圣殿。公元135年，罗马皇帝哈德良平定第二次犹太人起义，犹太人被迫远走他方，分散于万国之中。拜占庭时代，犹太人被容许每年一次于圣殿被毁周年日到西墙来，为国度复兴哭泣祷告，“哭墙”之名不胫而走。七世纪时，回教徒占据圣地，犹太人容许在圣殿入口附近祷告，位置在威尔逊拱以北，西墙隧道之内。十三世纪开始，犹太人迁到现今所见之处祷告，一直维持到本世纪。公元70年，以色列总统佩雷斯参观哭墙罗马极力镇压犹太教起义，提多将军烧毁圣殿，但遗留部分台基不拆毁，以向后世显示罗马军力的强大。数十万犹太人惨遭杀戮，绝大部分犹太人被驱逐出巴勒斯坦地区，耶路撒冷和圣殿几乎被夷为平地，该墙为同一时期希律王在第二圣殿断垣残壁的遗址上修建起的护墙。直至拜占庭帝国时期犹太人才可以在每年安息日时获得一次重归故里的机会，无数的犹太教信徒纷纷至此，面壁而泣，“哭墙”由此而名。公元7世纪，阿拉伯帝国倭玛亚王朝占领巴勒斯坦，由于帝国内部对异教徒征收什一税，所以哭墙没有被刻意损坏，因此西墙历经千年历史，却仍然屹立着。1096年至1099 年，诸多混杂着封建武装、虔诚信徒、教士、破产农民、老幼妇孺的庞大队伍，自欧洲逐步集结成伍，不断东进。在农民十字军之后，贵族武装在君士坦丁堡集结，跨过海峡、克尼西亚城，败罗姆苏丹基利什·阿尔斯兰于多利拉埃姆，行军小亚，分兵乞里齐亚，围攻安条克，历时8月攻占安条克，重挫突厥联军。此后，他们趁势南下，兵不血刃地通过了的黎波里，最终攻克耶路撒冷城，并在阿什克伦战役中重挫法蒂玛军队，捍卫胜果。在这场战争中，诸十字军国家陆续建立，以耶路撒冷王国为首，形成了所谓的拉丁东方。（阿尔伯特，耶路撒冷史）[1] 尽管该围墙为伊斯兰圣地西墙的一段，但犹太人仍然把它视为本民族信仰和团结的象征。今每逢犹太教安息日时，尚有人到哭墙去表示哀悼，还有许多信仰者将心愿或悼念之辞写于纸上塞进墙壁的缝隙里。哭墙特别是第二次世界大战期间，惨遭德国法西斯杀害的犹太人达600万之多。这些惨痛的历史遭遇，深深地印在犹太人的心灵之中，哭墙便更被犹太人视为信仰和团结的象征。直到如今，哭墙脚下经常有来自世界各地的犹太人，他们或围着一张张方桌做宗教仪式，或端坐在一条条长凳上念诵经文，或面壁肃立默默祈祷，或长跪在地悲戚啜泣。逢宗教节日，祈祷者及游人更多。哭墙分为两部分，中间隔一栅栏，男女分开祈祷。入男部，须带上用纸做的小帽，否则被视为异教徒而不准入内。在做正式祈祷时，要准备好两个装着“圣书”语录的小羊皮袋子，一个戴在头上，另一个捆在手臂上，身上披一件特制的披肩。教徒们在祈祷时，面对哭墙，口中念念有词，全身前仰后合，虔诚之态令人肃然起敬。1948—1967年间，哭墙落入约旦手中，不容许犹太人到哭墙祷告。哭墙无人哭达19年之久。1967年六日战争中，犹太人自约旦手中收得哭墙。以达据，拉赛及士兵为首的犹太人涌到哭墙喜极而泣。哭墙常举行犹太人少年满13岁的成年礼，充满欢愉的气氛，所以改称作「欢乐之墙」。哭墙是以色列国魂的象征，吸引世界各地的游客到东参观。也吸引无数基督徒到来祷告。哭墙位于犹太人区。犹太人每月蜂拥到今日圣殿山西面的护土墙祷使之成为今日犹太教最神圣的露天会堂。墙身下方所见的巨大石头，是两千年前大希律王所加建，用以包围所罗门圣殿的台基，使第二圣殿的平台更显宽阔。近2000年来，西墙首次处于犹太人控制之下。以政府在西墙前辟出宽阔的广场，每逢阵亡将士纪念日、大屠杀纪念日、犹太新年、赎罪日等重要的国家或宗教节日，便在此举行纪念活动或宗教仪式。“哭墙”所在的破败街区后被拆除，成了一片宽阔的铺砌广场。虔诚的犹太教徒热切希望能重建这一圣殿。在圣殿地基附近近还建有一座犹太教堂和一座拉比学馆。1981年哭墙被列入《世界遗产目录》。民俗文化编辑哭墙是犹太教圣殿两度修建、在哭墙前聚集的犹太人两度被毁的痕迹，是犹太民族2000年来流离失所的精神家园。也是犹太人心目中最神圣的地方。犹太人相信它的上方就是上帝，所以凡是来这里的人，无论是否为犹太人都一律戴小帽，因为他们认为，让脑袋直接对着上帝是不敬的。在拥有3000年历史的这座古城，在著名的犹太人第二圣殿遗址哭墙下，祈祷是人们生活的一部分，在祈祷的人群中，有手拿《圣经》、背着枪的女兵，也有胡子有一尺多长、专心虔诚的犹太老人。祈祷时男女有别进入广场墙前，男士必须戴上传统帽子，如果没有帽子，入口处亦备有纸帽供应。许多徘徊不去的祈祷者，或以手抚摸着墙面，就如同抚摸着犹太人民千年的伤口；或低声背诵着经文缅怀着民族辉煌的历史；或将写着祈祷的纸条塞入墙壁石缝间，似乎那样就可以将心愿传递到上帝心里。历经千年的风雨和朝圣者的抚触，哭墙石头也泛泛发光，如泣如诉一般。传说考证编辑哭墙耶路撒冷著名的“哭墙”“哭”了：这面巨大的石墙中间的一块巨石上异样地出现了一道水渍，经过几天风吹日晒依然如此，既不扩大、也不消失。这一现象令不少极端正统的犹太教人士激动不已，因为在犹太教传说中，哭墙流泪是犹太救世主弥赛亚降临的先兆。如果把水渍形容为“哭墙之泪”的话，那么哭墙实际上流了三行泪，而不是先前所报道的一处。在哭墙前我们看到，先前的报道的那行“泪”位于哭墙中间靠左的位置，距离地面大约六七米的高度。水渍长方形，尽管湿漉漉的，却并没有水滴下来，水渍四周都是干的，一点水的痕迹也没有。由于水渍正好位于一块巨石正面，所以从地面看起来似乎水是从石头内部渗出来的，这也许是一些人觉得怪异的原因。另外两处水渍都位于石墙的缝隙处。水从缝隙里渗漏出来，润湿了下面的石头，一些墙缝的填料也被腐蚀掉了，所以看起来更像两只“流泪的眼睛”。“哭墙之泪”被证明纯属自然现象其实哭墙出现水渍是一种经常出现的自然现象。这种现象在一年半前就出现过，当时查明，原因是哭墙另外一侧用于滴灌的水管发生渗漏，而渗漏的速度和蒸发的速度正好相抵，所以水渍能够长时间既不消失也不扩大。以色列文物局会同有关地质和文物专家也对哭墙水渍现象进行了调查分析，最后专家们得出的意见也证实“ 哭墙之泪”其实并不神秘。以色列文物局在发布的调查结论中说，这一现象虽然不像一年半前那样，是由于渗水形成的，但也属自然现象，是由于一种长在石头中间的植物腐烂后引起的。“哭墙之泪”虽然被证明纯属自然现象，但人们仍旧希望，总有一天，和平会降临这片土地。那时，人们将不再互相杀戮，而哭墙也会恢复它本来的称呼—西墙，到那时，哭墙将不再流泪！据说，在所罗门圣殿被罗马人焚烧时，犹太人面对坍塌的大殿和残垣断壁，聚集在西墙下失声恸哭。期间，有人看见有六位天使也坐在一面残墙上哀声哭泣。天使的泪水渗入石缝﹐从而使圣殿废墟的残壁永远不倒﹐见证着这段苦难与悲剧。旅游提示编辑哭墙照片集(5张)哭墙为悼念故国或故人而修造的墙形纪念建筑物。其实世界上有两座哭墙，一座是位于中东耶路撒冷东区老城东部的哭墙；一座是位于美国华盛顿纪念碑与林肯纪念堂之间草地上的哭墙。耶路撒冷的哭墙不允许向正在祈祷的犹太人拍照。男士进入哭墙，必须戴帽祷告的地方分隔成男女两部分，男左女右。男士进入哭墙，必须戴帽，没有帽的旅客可于入口处自行取纸制圆形小帽戴上，在离开前交还。旅客可靠近墙身，摸著石头向神祷告，可用任何语言大声祷告，小声祷告或默祷，更可以用任何文字写祷文于纸条上塞进石缝中，代表祷告的认真迫切。犹太人祷告时不断摇头前，因为他们在祷告不断提神的名字，为免妄称神的名，乃呼一次名，点一次头。愈点愈多，变成惯例，乃恳切祷告的象征。祷告讲经时犹太人蒙上祷告的头巾，代表谦卑受教，额上及臂上缠住经文盒子，表示遵行申命记11章18节的经训：“你们要将我这话存在心内，会在意中，击在手上为记号，戴在额上为经文”。经文盒子虽细小，里面有大量用显微镜才能看清的手写经文。手工精细，因此非常昴贵，每个价钱由数千至一万港元不等，乃犹太父亲于成年礼给刚成年儿子的礼物。成年礼时，犹太父亲联同家族男成员陪伴儿子将妥拉经卷由威尔逊拱内的经文柜取出，然后放在台面由儿子公开颂讲，显示他在宗教上成年，可以选择自己的道路，类同基督教的洗礼或坚振礼。犹太母亲不能进入男性区域，但在围栏外高声震耳尖叫，表示高兴，犹太母亲在家中用神话教养孩童的责任已经告一段落。此后儿子会受教于会堂的拉比。他享有成人宗教权利的同时，也负起宗教上的神圣责任。犹太母亲在栏外抛掷糖果进男性区域，表示祝贺。有男孩在成人脚下忙碌地检糖果，并非贪吃，乃拾回给犹太母亲及女亲属再进行抛掷。女性在哭墙不用蒙头在女性区域，常见妇女涕泣交流地祷告。女性在哭墙不用蒙头，但在祷告后，她们一步一步退出祷告区域，退出时仍面向哭墙，表示恭敬。哭墙看起来和一堵巨大的石墙无异。每天都可看见犹太人自动分成男女两拨，分别在哭墙的北南两段祈祷，他们常常手捧《圣经》，一边祈祷，一边点头（根据犹太教规，凡是念到圣人名字的时候必须点头），有的人更搬把椅子面对哭墙，一整天都沉浸在与上帝的对话中；至于闻名世界的、把写着心愿的纸条塞入哭墙墙缝的行为，倒不是犹太人的习俗，而是旅游者们的发明。重要事件编辑惊现支票2012年12月19日，犹太教徒在“哭墙”下祈祷哭墙出现一个“奇迹”，一名男子在祈祷时发现一个信封装有507张支票，总金额竟高达5亿美元（约合31.2亿元人民币）。以色列媒体调侃称，总有人在“哭墙”祈求经济保障，他们的祷告终于有了答复。很多犹太人会往“哭墙”的墙缝里塞写着自己心愿的纸条，但支票还是很少见的。被发现的507张支票来自世界各地，每张金额都在100万美元左右，上面有签名但没有写是开给谁的。当地的拉比认为，写支票的人可能想把他所有的财富都交给上帝。警方正在调查这些支票的真伪。[2] 扫除计划2014年9月17日，耶路撒冷，管理哭墙的犹太拉比和工作人员正在清除游客们塞在哭墙石块缝隙之间的祈愿小纸条。这些纸条会依照犹太人的传统埋在附近的一座墓地里。各种信仰的人们将自己的心愿塞进石块的缝隙里，并相信上帝会让他们的愿望成真。[3]

感情烦恼恋爱

从热恋到平淡，内心一定会有落差。觉得没有了当初的心动，但其实不止对你的爱人，我们对事对生活都是如此。我们也会有厌倦的时候，可是生活还在继续。我们是人，我们不是完美的，不可能对一个事物对一个人永远保持激情。我觉得可以找到一个最近感兴趣的事转移一下注意力不要把所有注意力都集中在感觉，在他身上，或者出去旅游去看看，慢慢的还是觉得还是很珍惜“我”的那个他的。首先你要知道，从热恋到平淡是很正常的事情。但是到底怎么个平淡法，又有很多说到。不知道你们恋爱多久，可能这个过渡期太短？让你不适应？找一些自己喜欢的事情努力的做吧，或者自己应该做的事情努力去做。会让自己充实，不再患得患失，也会增加自己的自信和魅力。吵完架了即使互相道歉了，和好了，各自回忆起当日吵架时的情形心里还是会有一些阴影，还是会有一点不痛快的，所以这时候就需要你们互相做一些弥补对方的事来消磨掉这些不愉快的记忆。这时就需要男生想一想自己做错了什么，主动给她一些补偿，不用怀疑，只要你有自我反省之心，她就也会反省自己并同样给你一些回报，比如给对方送个礼物，一起出去游玩一天，或者一起在家喝一杯酒，吃一个蛋糕，都是让你们互相消除心结的好办法，在这个过程中也可以心平气和的说说这次都有什么错，再一次互相道歉，也把自己的想法说出来，之后就不会再为这个问题而争吵了。最后想说，虽然现在离婚率很高，但真的不要对爱情悲观，对婚姻失望，因为婚姻本身是美好的，其中存在的诸多问题也是人为造成，可以预料的。莫忘了幸福婚姻的法门是：“婚前要清醒，婚后要自省，婚内懂经营”！

如图什么意思？恋爱感情烦恼！

恋爱如同一门艺术，既 深奥又唯美，倘佯在恋爱艺术海洋中，你会真正体会到爱情的美好。可是不是每个在恋爱中的男女都知道怎么恋爱，都懂得恋爱技巧，这门恋爱的艺术不是每个人与生俱来。笔者经长年实践总结10种贪恋啊的技巧，希望那些不懂得谈恋爱的朋友能够得到启示。十大谈恋爱技巧十大谈恋爱技巧步骤/方法勇往直前法很多女孩子对异性朋友或多或少存在戒心。她们总担心会因一时的大意、感情用事、而误入迷途，以致终生抱憾，其实这是人为地缩小自己的社交圈。 多少人在历经挫折、沧桑之后，都曾感叹世人还是好人多。凭你的生活阅历，相信还是可以很快地辨别周围人们的优劣，要想获得异性朋友，就不要有小题大作的防人之心，必须首先敞开你封闭的心扉。 古人曾提醒我们：“见火则防火，见人则防盗。”有些人从这一古训便推出“见异性则防流氓。”心中存有这种令人提心吊胆的念头，到时便会畏首畏尾地想：“我可不能跟他......”这样你就怎么也不会有异性朋友，古人不是也有“不入虎穴，焉得虎子”这一名言劝导人们勇往直前吗？半暗示法“半遮示法”的特点是求爱者虽然没有明确地说出“我爱你”，但求爱信息要比“暗示式”清晰，并要求接受信息一方较快地作出反应。 例如，在目前我国男女交往还不十分随便的情况下，专门买了电影 票、音乐会入场券等请对方一起外出观赏；邀请对方单独和自己一起去 散步、郊游等，一般都可以意味着向对方求爱。 生活中，当一方钟情于另一方而未另一方是否也有意于自己时，宜采取这种半暗示法。既可当作投石问路，也能将自己对对方的依恋首先表白。一对本来不敢表态的知心人，就可以在轻松的方式下步入轨道。情投意合法在相恋的男女之间，他们的交谈已不再是传达信息的工具，说话内 容对恋人们来说并不重要，更重要的是说话这种行为本身，是伴随着恋 人的情话的那一阵笑声、那一个眼神，这一切都给对方以愉悦与欣喜。 这一特点正是情话的特殊沟通功能。它重视的不是语言的意义，而 是感情，是心灵。对恋人们来说，听着自己喜欢的人那美妙和声音徐徐在耳畔回响，这本身就是乐趣，就是幸福。 每个人都喜欢赞成自己意见的人，当你向对方述说你和他的共同经验或想法时，对方自然而然会对你显得亲近起来。话题将两个人的距离拉近，更显情投意合。谈中见真法说话艺术在任何场合都有重要作用，在婚恋场中更是举足轻重， 要了解对，就必须多交谈，此所谓“谈中见真”法。 青年人的恋爱过程是甜蜜而富有诗意的，而且，一旦陷入情网的青年还常常会把对象理想化、偶像化，认为他（她）就像天上的太阳 一样光辉夺目，像十五的月亮一样完美无缺。这是恋爱过程中常出现 的“光环”效应。 然而，恋爱、结婚毕竟是一种实实在在的生活，一见钟情、匆匆完婚的婚姻十有八九会有失败，只有在恋爱交往的过程中相互深入了 解，达到心心相应，才会拥有幸福美满的生活。一见钟情法一见钟情，简而言之，就是凭直觉提到的良好的印象而立即产生的恋情。在这“一见”这际，起决定作用的是双方的形象、印象，如外貌、风度、言谈等等。 据希腊神话所说，早先男女一体，是上帝把人类分成男女两性。以后，每一个人 身上都有其美的原形，并在这个大千世界中寻找着各自的附体。而这种寻找一般是由心 灵的强烈撞击来完成。于是，一见钟情往往能产生最强烈的快乐。 其实，初恋的交谈是一门复杂的艺术。一见钟情的交谈也是毫无“指定”可言，很难说应该说什么，而且，层次不同，职业不同，文化修养不同，气质性格不同的人，表达方式也不尽相同。鸿雁传书法情书是交流感情的方式，是表达爱慕之情的手段。可以说，它是“感情的鸿雁”， “爱情的天使”。 虽然恋人在写情书时或洋洋万言，或寥寥数语，但并不是每个人的情书都能沟通情感，加深了解，架起爱情之桥。不善于写情书的人，提笔就写，甚至满纸亲与吻， 有时竟会吓退恋人。情书，贵在感情真挚，切忌华而不实。 情书，书写情也，最需以情动人。“感人心者，莫先乎情”。一篇小说看一遍也许就够了，而一封情书却可百读不厌，其关键在于“情动于中”。借物寄情法如果说爱情是人间最美的花朵，那么处于热恋中的青年男女之间的绵绵情话 就是这朵美丽的爱情之花上的一串串露珠。爱情的语言，就象青年人五彩斑斓的 爱情生活一样，充满了无穷无尽的迷人魅力。 是的，绵绵情话是有魅力的， 是说不尽道不完的。然而有时候恋人们却都 感到一种深深的痛苦，他们找不到合适的语言来表达自己对恋人的感情。他们觉 得，和自己内心那如潮水般涌来的丰富感受相比，话语真是太贫乏、太有限了。 这时候，恋人们便寻找另一种语言，另一种方式，来倾诉自己的激情。这种表达爱情的方法尤其适用于那些内向、羞涩的恋人。虽有情，却不敢大 胆吐露，这时，可以动动脑筋，寻找一种别致的方式，既不用说“我爱你”之类 热情浓烈的话，又可以让对方在轻松的氛围中领会你的良苦用心，何乐而不为？亲热称呼法称呼，常常是两人感情的传导器，每对恋人都希望从对方那里听到对自己的爱称、昵称或其他亲热的称呼。 简单的一句称呼，它是度量人际关系远近的一把尺子。异性间的爱情关系是人类最自然、最密切的关系。恋人间的称呼能反映出两人世界的微妙关系。 首先，称呼的变化标志着“爱情浓度”的变化。青年男女由相识到相知，进而发展到相亲相爱，是有其自然的发展过程的。这种发展过程不仅可以从双方眼神的飞顾流盼的暗示中看出，而且双方的称呼的变化也会将爱情的秘密泄露出来. 可我们有些青年人没有注意这点。他对心上人的称呼越来越简短，初交时叫“王小丽同志”，成为熟人时叫“王小丽”，成朋友了叫“小丽”，热恋时叫“丽”，可一结婚，就干脆把这个字也免了。“哎，你来一下”，“哎，......”叫人听了真不舒服，显然将影响两个人的关系。空手套白”郎”虽然周遭狼烟四起，处处强狼环视。但众位妙龄女狼像要获得一位如意狼君还真不容易，一旦有了好的目标，争夺起来绝不是花拳绣腿，平常招式就能搞定。 首先管住自己的眼。可不要看到中意的就拼命放电，小心过了头，“落花有意流水无情”落下笑柄，坏了名声。 接着，看准他的心。女孩的心思最细，他好他坏，总有感觉。男生也有胆小的，男生也有受过伤的。一句“男生该主动”害了多少好姐妹。大方主动一点，先向他坦白也没什么了不起。但是：切忌张牙舞爪。不要太在乎他。太在乎他，就少了从容；太在乎他，就没了自信；太在乎他，矜持。人总是那样，越有人紧张他，就越神气。什么“非君不嫁”，说出来你自己也不相信。 男生追女生，费尽心思；女生追男生，柔肠百转。一旦某日捅破那张纸，皆大欢喜，伤心失意，未可料也。赞美你的伴侣「赞美」在情场上很有用处，可能就是一句赞美说话，令心仪的人对你有好感，由暗恋走向明恋。如果已经拍了拖的，不时赞美伴侣，会令感情大增，实在是好方法。 不过赞美要赞得有办法，不然会弄巧反拙，最怕赞了别人认为缺点的东西，譬如对方是肥胖的，你却说对方身型好；对方写的字难登大雅之堂，你却说对方写得一手好字，对方听到只会以为你在讽刺他，所以赞人之前要想清楚，和要基於事实。

哭墙名字是怎么来的？

相传，当年罗马人攻占圣城时，犹太人常聚集在城墙前哭泣哀悼，“哭墙”的名字由此而来，图为当代的正统以色列人站在哭墙前默默祈祷。哭墙长48米，高约18米，由18层巨石堆垒而成，石块与石块之间没有使用任何粘接物，但墙体却异常牢固，历千年而不坏不垮。垒成这堵大墙的大石头也饱含着历史。今天人们看到的哭墙曾经过多次堆垒和加固，最上面的7层石头是18世纪奥斯曼帝国时代重修阿克萨清真寺时垒上去的，石块都比较小；中间的4层是罗马一拜占廷时代堆垒的，石块较大；接下来地面的7层是犹太第二圣殿遗迹，其时间可以追溯到公元前1世纪至前2世纪，这一部分是巨大的长方型石块，平均厚1米，长3米。千百年来，哭墙作为犹太教最神圣的崇拜物之一，一直是犹太人一个特殊的祈祷场所。