卫秧

卫秧的师傅是谁?以及关于他师傅和卫秧的历史?

因为是卫国人所以叫卫秧，后来被封到商，人们称他为商鞅
商鞅（约前390年—前338年），卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人，汉族。战国时期政治家，思想家，著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝公死后，被贵族诬害，车裂而死。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。
商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。”公叔痤死后，商鞅听说秦孝公雄才大略，便携同李悝的《法经》到秦国去。通过秦孝公近臣景监三见孝公，商鞅畅谈变法治国之策，孝公大喜。前359年任左庶长，开始变法，后升大良造。
周显王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”。这时太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”，刑其太傅公子虔与老师公孙贾。秦孝公十六年（公元前346年），太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。变法日久，秦民大悦。秦国道不拾遗，山无盗贼。前340年，率秦赵军败魏国公子昂将军，魏割河西之地与秦，将人民迁居至大梁，此时魏惠王大忿：“寡人恨不用公叔痤之言也。”商鞅因功封于商十五邑。
商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。秦国贵族多怨。赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，商鞅不听。前338年，秦孝公崩，惠文王嬴驷即位，公子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”；欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。
公元前359年，正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法?帝王不相复，何礼之循?”“治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。课本上“商鞅舌战图”插图，是当时这次大辩论的写照。


1。原著上是指鬼谷子。也有人说卫鞅历史是师从李悝。

2但也立誓说永不说老师是谁，所以不知0道
商鞅的老师 是尸子

《汉书�6�4艺文志》杂家有“《尸子》二十篇”，班固自注：尸子“名佼，鲁人，秦相商君师之。鞅死，佼逃入蜀”。

明文记载 ，不是什么鬼谷子哦。 而尸子才是鬼谷子的徒弟。

算起来 玄奇还是商鞅的师伯 哈哈

材料一"卫鞅"是指谁？他的变法在谁的支持下进行的

阅读下列材料（13分）
卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善”。以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
请回答：
（1）文中的“卫鞅”指的是谁？孝公是哪国国君？他是什么时期的人？（3分）
（2）文中的“变法”指的是什么？（2分）主要内容有哪些？（6分）
（3）这次变法有什么作用？（2分）
【答案】
（1）商鞅；秦孝公；战国
（2）商鞅变法；国家承认土地私有，允许自由买卖。奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可免除徭役；根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。建立县制，由国君直接派官吏治理。
（3）经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。

卫秧的强秦九论是什么 明细

商鞅在确定秦孝公对变法的决心和态度后，拿出他早已成竹在胸的解决方案,即:奖励农耕以富国，激赏军功以强兵，统一治权以正吏，化俗齐风以聚民。在此四项之下凝练出“强秦九论”：其一《田论》，立定废井田、开阡陌、田得买卖之法令。其二《赋税论》，抛弃贡物无定数的旧税制，使农按田亩、工按作坊、商按交易纳税之新法。如此则民富国亦富。其三《农爵论》，农人力耕致富并多缴粮税者，可获国家爵位。此举将真正激发农人勤奋耕耘，为根本的聚粮之道。其四《军功论》，凡战阵斩首者，以斩获首级数目赐爵。使国人皆以从军杀敌为荣耀，举国皆兵，士卒奋勇，伤残无忧，何患无战胜之功？其五《郡县论》，将秦国旧世族的自治封地一律取缔，设郡县两级官府，直辖于国府之下，使全国治权一统，如臂使指。其六《连坐论》，县下设里、村、甲三级小吏。民以十户为一甲，一人犯罪，十户连坐，使民众怯于私斗犯罪而勇于公战立功。其七《度量衡论》，将秦国所行之长度、重量、容器一体统一，由国府制作标准校正，杜绝商贾与奸恶吏员对庶民的盘剥。其八《官制论》，限定各级官府官吏定员与治权，杜绝政出私门。其九《齐俗论》，强制取缔山野之民的愚蛮风习，譬如寒食、举家同眠、妻妾人殉等等。看完，秦孝公兴奋地说“《治秦九论》，字字千钧！”商鞅以“强秦九论”获得了秦孝公的尊重与信任。他们连谈三天三夜，决定实行变法，以法制国。并立下了“君臣相知，永不相负”的誓言。秦孝公向商鞅对天发誓：信君如信我，终我一生，绝不负君。正是这一伟大的握手，商鞅从此对秦国死心塌地，才有了商鞅舍其一身而成就变法，舍弃生命而维护法制，才有了后来的大秦帝国！

强秦九论

《强秦九论》乃卫鞅谋划的变法大纲。其一《田论》，立定废井田、开阡陌、田得买卖之法令。其二《赋税论》，抛弃贡物无定数的旧税制，使农按田亩、工按作坊、商按交易纳税之新法。如此则民富国亦富。其三《农爵论》，农人力耕致富并多缴粮税者，可获国家爵位。此举将真正激发农人勤奋耕耘，为根本的聚粮之道。其四《军功论》，凡战阵斩首者，以斩获首级数目赐爵。使国人皆以从军杀敌为荣耀，举国皆兵，士卒奋勇，伤残无忧，何患无战胜之功？其五《郡县论》，将秦国旧世族的自治封地一律取缔，设郡县两级官府，直辖于国府之下，使全国治权一统，如臂使指。其六《连坐论》，县下设里、村、甲三级小吏。民以十户为一甲，一人犯罪，十户连坐，使民众怯于私斗犯罪而勇于公战立功。其七《度量衡论》，将秦国所行之长度、重量、容器一体统一，由国府制作标准校正，杜绝商贾与奸恶吏员对庶民的盘剥。其八《官制论》，限定各级官府官吏定员与治权，杜绝政出私门。其九《齐俗论》，强制取缔山野之民的愚蛮风习，譬如寒食、举家同眠、妻妾人殉等等。此九论为大纲，若变法开始，尚须逐一制订法令，落于实处

商鞅是什么主张？他应该属于哪家学派？代表着哪个阶级利益？

商鞅是先秦法家的代表人物。他的经济主张主要有：废除井田制、实行土地私有制为重点。1、废井田 开阡陌（为田开阡陌而封疆）；2、重农抑商 奖励耕织；3、统一度量衡；4、奖励军功 实行军功爵制 编制什伍组织；5、除世卿世禄制 鼓励宗室贵族建立军功；6、改革户籍制度 实行连坐法；7、推行县制；8、定秦律 燔诗书而明法令（商鞅的该措施是为了排除复古思想的干扰，符合法家思想，在一定程度上维护了秦国的统治。然而，商鞅开创的“燔诗书”的高压政策，不仅极端压制了人民的思想，对于中国文化典籍也是一种摧残。）
商鞅变法发展封建经济，确立地主阶级统治，他所代表的也是地主阶级的利益。

卫秧指谁

商鞅（约前390年—前338年），卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人，汉族。战国时期政治家，思想家，著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝公死后，被贵族诬害，车裂而死。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。
商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。”公叔痤死后，商鞅听说秦孝公雄才大略，便携同李悝的《法经》到秦国去。通过秦孝公近臣景监三见孝公，商鞅畅谈变法治国之策，孝公大喜。前359年任左庶长，开始变法，后升大良造。
周显王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”。这时太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”，刑其太傅公子虔与老师公孙贾。秦孝公十六年（公元前346年），太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。变法日久，秦民大悦。秦国道不拾遗，山无盗贼。前340年，率秦赵军败魏国公子昂将军，魏割河西之地与秦，将人民迁居至大梁，此时魏惠王大忿：“寡人恨不用公叔痤之言也。”商鞅因功封于商十五邑。
商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。秦国贵族多怨。赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，商鞅不听。前338年，秦孝公崩，惠文王嬴驷即位，公子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”；欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。
公元前359年，正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法?帝王不相复，何礼之循?”“治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。课本上“商鞅舌战图”插图，是当时这次大辩论的写照。

历史上商鞅真的娶了公主做老婆吗

历史上商鞅没有娶公主为妻。商鞅年幼是在魏国长大的，当时魏国是很富裕的，和楚国齐国是齐名的，而且在当时魏国的商业非常发达，有很多的那种下棋吃饭的地方，其中当时有一家是当时最繁华的地段，汇聚了很多的能人异士，商鞅经常去那里下棋。商鞅的棋艺高超，相传商鞅在那里曾遇见一个十分机灵的女子，无论是才智还是美貌，都是一流的。当时商鞅就非常的动心，后来两个人在一起经常的切磋棋艺，讨论政治，那女子十分地欣赏商鞅，暗暗下决心要和商鞅厮守到老。关于这个女子，历史上的记载少之又少，所以无法确定她的身份。扩展资料：商鞅是战国时期卫国人，是卫国国君的庶枝，因此商鞅又称公孙鞅，也称卫鞅。入秦后因军功被封于商，因此称商鞅。卫国在战国时期已经十分弱小，周边的魏国、韩国、赵国经常向卫国征夫。魏国更是经常干涉卫国的内政，到了商鞅时期，卫国基本上成了魏国的附庸国。商鞅离开卫国求学于法家早期代表人物李悝，而李悝则是孔子弟子子夏的门生。之后商鞅为魏相公叔座的门客，任中庶子之职。公叔痤死之前向魏王推荐了商鞅，并请魏王如果不用卫鞅则杀掉。魏王没有采纳公叔痤的建议，卫鞅逃离了卫国，来到了秦国。当时秦献公死，秦孝公刚即位不久。当时的秦国自秦献公即位之时就已经开始进行了一系列的改革，也初见效果，在与魏国的几次交战中都取得了胜利。秦孝公即位时21岁，他想使秦国进一步强盛，因此下令求贤。卫鞅就是在这种背景下入秦的。卫鞅入秦后，通过秦孝公宠臣景监的关系见到了秦孝公。开始时卫鞅对秦孝公讲帝道、王道之术，都没有引起秦孝公的兴趣。后来商鞅对孝公大谈强国之术，引起孝公的重视，于是任用卫鞅进行变法。变法初期，新法遭到了秦国上下的反对，孝公的太子公子驷犯罪，商鞅就处罚了公子驷的两个老师公子虔和公孙贾两人。新法实行了10年，秦国国力有了极大的提升，在与魏国的战争中几乎把魏国打的满地找牙。而且魏国其间也数次败于齐国，因此最后被逼迁都大梁（河南开封）。卫鞅因军功被封于商，因此商鞅号称商君。商鞅在推行新法过程中，完全靠的是秦孝公的支持。而且法家的措施并不注重礼乐的作用，而一味任用重刑酷法。变法使秦国富强，最终灭掉六国，结事了战国列国纷绉的局面，便是他的弊端最后也把秦朝推向了绝路，使秦朝历二世就骤然灭亡。商鞅本人在变法过程中得罪了公子虔等人。公子虔在第二次违法时，商鞅把他处以劓刑，就是割去了鼻子。秦孝公死，公子驷即位，是为秦惠文王。他对商鞅没有好感，而公子虔等人告商鞅谋反。于是商鞅就想逃往魏国，但是魏国恨他曾欺骗公子卬而破魏军，于是不接纳。商鞅没办法，只好返回秦国，到了他的封地商邑。他利用自己的私家武装进攻郑（陕西郑县），秦军进攻商鞅，并在渑池杀掉了商鞅，其尸体被处以车裂，全家也被处斩。成语“作法自毙”说是就是商鞅的故事。

商鞅真的娶了公主吗？他有没有后代存活下来？

历史上商鞅并没有娶过公主，他的孩子最后也被杀了，灭族。

诬告被杀
公元前338年，秦孝公去世，太子驷即位，即秦惠王。[36] 公子虔等人告发商鞅“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带凭证，告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的。商鞅想到魏国去，但魏国因他曾生擒公子卬，拒绝他入境。[37]
商鞅回秦后被迫潜回封邑商，发动邑兵攻打郑县（今陕西省华县）。秦惠文君派兵攻打，结果商鞅失败战亡。[38] 其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。秦惠文君同时下令诛灭商鞅全族。商鞅虽然被害，但新法并未被废除。

1秦朝建立了哪些政治体制?2秦朝的统一是历史的必然吗？为什么？秦朝在建国后如何加强统一？

秦朝一方面创设了皇帝制度，在中央设立三公九卿制，在地方推广郡县制
秦朝的统一是历史的必然 即使没有秦始皇 也会有其他的诸侯王完成这个统一 天下大事 合久必分 分久必合 就像周武王统一天下一样 不过区别是秦朝废除了分封制 推广郡县制
秦朝加强统一的措施有废除分封制 推广郡县制 统一文字、度量衡及货币，销毁兵器，决通川防，广修驰道以及“焚书坑儒”

商鞅有功于秦朝，为何却落得个车裂而亡的下场？

商鞅入秦之后，以所谓“逆民之情”的霸术得到秦孝公的欣赏，并在秦孝公的支持下，从秦孝公三年，即公元前359年开始，用十余年时间：废井田、开阡陌，承认土地私有；推行郡县制，加强中央集权；废除世卿世禄制，取消贵族特权；施行二十等爵制，奖励军功；严格户籍制度，实施连坐法等等，在政治、军事、经济等方面进行全方位的改革，并取得了卓越成效。到底怎么个卓越法呢？举个简单的例子：在商鞅变法之前，中原诸侯是不屑于与秦国会盟的。可到了秦孝公七年，即公元前354年，也就是商鞅变法的第四年，魏惠王便主动降下身架，到秦国杜平（陕西澄城县）与秦孝公会盟；秦孝公二十年，即公元前342年，秦已被天子赐号为“霸”，中原诸侯来贺，于是秦孝公派公子少官与诸侯在逢泽（河南商丘市睢阳区）会盟，并带他们朝见了周天子。从中原诸侯不屑于与秦国会盟，到被秦国一个公子带领，去朝见天子。这中间的差距自然是天壤之别，诸侯为什么这么尊重秦国？无他，实力而已。也就是说，曾被视为夷狄的秦国，仅仅十余年的时间，便已经强大的让所有诸侯都不敢小瞧了。商鞅对秦的功劳就能有这么大。既然对秦国功劳那么大，秦国对他，就应该像宝贝供着才是，为什么后来却杀了他， 让商鞅落了个车裂而亡的下场呢。关于这个原因，后人有许多解释，《史记》当中说，是因为商鞅造反的缘故，为此，还让商鞅经历了一段逃亡，逃到魏国不成，转而回到封地商，并在商地起兵造反，秦惠文王被逼无奈，发兵平叛，这才将商鞅杀死，从这个层面看，商鞅似乎死有余辜，然而。司马迁在写史记的时候，六国史料大部遗失，唯有秦史比较完备，他的好多材料也是从秦史当中来的，既然从秦史当中来，出于，原话忘掉了，总之呢，就是为君王隐讳的缘故，秦史能客观的站在商鞅的角度上讨论问题吗？既然不能，商鞅因造反而死，就颇有可疑，因为《战国策》中就有记载，秦孝公临死之时，曾打算把君位传给商鞅，这种说法，《大秦帝国》也予以采用，还编纂了一段秦惠文王姑姑找到秦惠文王，为商鞅鸣冤的故事。从这个层面讲，商鞅因造反而死，事情本身是有可疑的，既然可疑，那么商鞅为什么最后落了个车裂而死的下场呢。个人认为，原因无他，就是商鞅在改革当中，因废井田、奖军功等措施，得罪了不该得罪的人：老氏族。老氏族什么情况？秦国的老人，归根结底起来，都是某位国君的后裔，他们代代为官，与国君之间，乃至于彼此之间都有牵扯不清的关系，时间一久，便形成强大的势力。这势力究竟有多大呢？秦穆公之前，秦国产生过一次三父之乱，就跟老氏族有关，虽然时间不长，只有六年不长，却几乎把秦国带到灭亡的边缘。秦穆公之后，秦国老氏族嬴针有富可敌国的财富，甚至比国君都更加富有，老氏族就是这么了不起。当然，自秦国三父之乱之后，历代君王都意识到老氏族的危害，所以在利用老氏族的同时，也加强了对老氏族的控制，比如秦穆公首创客卿制就是对老氏族的一次分权，虽然起了点作用，但毕竟没从根本上解决问题。此后又过了两百年左右，秦国君王一代不如一代，老氏族的势力便又开始崛起，而这一次则更为凶猛。老氏族的第二次崛起，起源于秦厉共公晚期，秦厉共公虽然历史上名声不好，但在他的统治下，秦的确取得了前所未有的成绩。包括剿灭义渠，慑服蜀国，甚至让楚国、晋国进贡等等，如果秦国继续这样发展下去，秦不敢说提前统一天下， 当个天下霸主还是绰绰有余的。老氏族就在这些不断的大事当中渐渐攫取权力。直到秦厉共公死后，局势就完全发生了变化，什么变化？秦厉共公之后，世子赢欣继位，以后称之为秦躁公，谥法上称“好变动民曰躁”，从这个谥号上可以看出，秦躁公是个很昏庸的君王，怎么个昏庸法？在位十四年，便发生两件足以影响秦国安危的大事。躁公二年，即公元前441年，南郑造反，南郑造反，意味着秦对巴蜀失去控制；当然，这件事说起来比较模糊，还看不出什么，但躁公十三年，也就是公元前430年发生的 那件大事，已经可以称得上是秦国的耻辱了。这一年，曾被秦厉共公剿灭的义渠国死灰复燃，发兵攻秦，一直打到渭河以南，打到了秦国腹地，几乎快到心脏位置。这一次义渠国的进攻，被老氏族带领人马死命打退，此后他们赢得至高的声望，而秦躁公，却因此一役忧愤成疾，于第二年含恨归天。他倒是太太平平的死了，但留下的问题是，老氏族终于在他这个昏庸的君王手里尾大不掉了。秦躁公的昏庸使老氏族权力做大，他是托了外患的福，落了个善终的结局，但秦躁公之后，老氏族就再也不甘心藏在君王身后，而是迫不及待的跳出来，向秦国权力中心发起冲击。史书上说，秦躁公无子，所以死后，老氏族的代表，庶长晁带一帮人迎立在晋国交流学习的秦躁公弟弟赢封为君，是为秦怀公。秦怀公的谥号虽然看起来还有那么点意思，但他在历史上却只留下一件大事，什么大事？怀公四年，庶长晁与大臣围怀公，怀公自杀。秦怀公不知道什么原因，在位仅四年，便被庶长晁及一干大臣逼迫自杀，庶长晁逼死秦怀公后，你猜他还干了什么？自己继位当国君？没有，秦怀公世子昭子早死，他便迎立昭子的儿子，秦怀公的孙子嬴肃为君，是为秦灵公，而这个秦灵公，就是支持商鞅变法的秦孝公的爷爷。逼死秦怀公之后又迎立秦怀公的孙子当了国君，老氏族做事，就能这么从容，此后便再也没离开权力中央，一直把持秦国国政，左右国君的废立，即便到商鞅变法以后的秦惠文王时期，他们的势力依旧存在，依旧庞大的难以想象，甚至能够与君王匹敌。商鞅变法，从根子上否定了老氏族的特权，损害了他们的利益，但并没有彻底消灭老氏族，老氏族能不恨他吗，而老氏族要集体恨一个人，秦惠王再怎么喜欢商鞅，他也得掂量掂量其中的分量。