释文

译文是什么意思

译文，原来是指把一段文字从一种语言经过翻译转变为另一种语言。“译”是指这两种语言转换的过程，把甲语转换成乙语，在译成当地语言的文字中，进而明白乙语的含义。二者构成了一般意义上的翻译，让更多人了解其他语言的含义。译文也指一种书刊名。月刊。主办单位是世纪出版集团。上海译文出版社出版。1934年的9月，鲁迅和茅盾发起创刊，鲁迅编辑了前三期，后面由黄源负责编辑，上海生活书店发行。当时，鲁迅先生对他的这本书刊有这样的说明：“原料没有限制、门类也没有固定”。旧刊为29期，汇聚了当时最有名的作家译者，1937年6月停刊。新刊2008年6月停刊，亦名品层出。扩展资料自2001年创刊以来，在读者中产生了巨大反响，《译文》也充分考虑到这个群体休闲阅读及文化充电的需要，在视野的选择上也是十分驳杂的，杂志定位在城市文化、城市文学方面，涵盖广泛，对各国文化现象及音乐、影视、旅游、美术等各类文化现象都有所涉及。新版的《译文》除了“译”，还有“文”，不论是“译”的选择，还是“文”的点评，都体现了刊物“关注人文思想，追求格调人生”的办刊宗旨。 我们的刊物宗旨是“优美而有情趣的译文与述，关注人文思想，追求格调人生，开拓心智的视野。”我们迫切地想把国外当代的、城市的文学、文化介绍给国内的读者，因此我们竭诚欢迎同样有志于此的志士同仁，尤其是年轻学者源源赐稿。它汇集了海内外一大批中青年名流学者和翻译家，如董鼎山、陆谷孙、罗新璋、钱满素、陈良廷等，特别强调翻译的严谨及行文的优雅，为读者提供更新颖、更全面的文化信息。参考资料来源：百度百科-译文

释文写的是什么内容

写的是初唐时期杰出书法家孙过庭的书论《书谱》中的一部分，具体如下：若思通楷则，少不如老；学成规矩，老不如少。思则老而愈妙，学乃少而可勉。勉之不已，抑有三时；时然一变，极其分矣。至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。译文：说到深入思考，领悟基本法则，青少年不如老年人；要是从头开始，学好一般规矩，则老年人不如青少年。研究探索，年纪越大越能得其精妙；而临习苦学，年纪愈轻愈有条件进取。勉励进取不止，须经三个时期；每个时期都会产生重要的变化，最后使书艺达到极高境地。例如初学分行布局时，主要求得字体平稳方正；掌握了平正的法则之后，重点就要追求形势的险绝；如果熟练了险绝的笔法，又须重新讲求平侧欹正的规律。扩展资料：《书谱》这篇三千七百字的煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，且见解精辟独到，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。这里，着重介绍《书谱》对书法艺术"表情"本质的揭示与阐发。 书法艺术的根本追求何在？书法艺术的本质究竟是什么？这是中国书学真正成熟与自觉的表现。而孙氏主要的理论贡献，就在于他在《书谱》中一以贯之，对中国书法的"表情"本质做了科学而鲜明的揭橥与反复而深入的论述。参考资料来源：百度百科-《书谱》

十七帖释文及译文是什么？

十七帖释文及译文如下：（一）逸民帖【释文】吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以方复及此，似梦中语耶！无缘言面为叹，书何能悉！【译文】我过去在会稽内史任上时，总体上看还是有政绩的。我想做隐士的想法已经很久了，你（郗愔）怎么现在还犹豫不决？像是说梦话一样哩！没有机会见面，甚为感叹，书信中如何能表述清楚我的心意呢？（二）龙保帖【释文】龙保等平安也，谢之。甚迟（zhi）见卿。舅可耳，至为简隔也。【译文】龙保（王羲之的晚辈）等人都平安，谢谢您。很希望见到你。舅还好；路途遥远，只能书信问候了。（三）丝布帖【释文】今往丝布单衣，财一端，示致意！【译文】现在送上丝布做的单衣，只此一件，聊表一点心意！ 《十七帖》的由来及特点《十七帖》是王羲之草书代表作之一，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。” 此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。 《十七帖》是一部汇帖，以第一帖首二字“十七”名之。凡27帖，134行，1166字。其中的一些帖尚有摹本墨迹传世，如《远宦帖》、《游目帖》等。据载：唐太宗好右军书，搜集王书凡三千纸，率皆以一丈二尺为一卷，《十七帖》即其中的一卷。唐张彦远《法书要录》云：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本，一百七行，九百四十三字，煊赫著名帖也。”此载略与今传本异。摹刻本甚多，传世拓本最著名的有明邢侗藏本、文徵明朱释本、吴宽本、姜宸英藏本等。唐蔡希综《法书论》说：“晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃除繁就省，创立制度，谓之新草，今传《十七帖》是也。”唐宋以来，《十七帖》一直作为学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”。它在草书中的地位可以相当于行书中的《怀仁集王羲之书圣教序》。《十七帖》风格冲和典雅，不激不厉，而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种中正平和的气象。南宋朱熹说：“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，其所谓一一从自己胸襟流出者。”全帖行行分明，但左右之间字势相顾；字与字之间偶有牵带，但以断为主，形断神续，行气贯通；字形大小、疏密错落有致，真所谓“状若断还连，势如斜而反直”。

《十七帖》释文及译文是什么？

（一）郗司马帖【释文】十七日先书，郗(xi)司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具示，复数字。【译文】十七日先给你写了一封信。郗司马（郗昙tan字重熙）没有去。当天收到你的信，很是欣慰。先前的信已经都陈述清楚，写几个字作为回复吧。（二）逸民帖【释文】吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以方复及此，似梦中语耶！无缘言面为叹，书何能悉！【译文】我过去在会稽内史任上时，总体上看还是有政绩的。我想做隐士的想法已经很久了，你（郗愔）怎么现在还犹豫不决？像是说梦话一样哩！没有机会见面，甚为感叹，书信中如何能表述清楚我的心意呢？（三）龙保帖【释文】龙保等平安也，谢之。甚迟（zhi）见卿。舅可耳，至为简隔也。【译文】龙保（王羲之的晚辈）等人都平安，谢谢您。很希望见到你。舅还好；路途遥远，只能书信问候了。（四）丝布帖【释文】今往丝布单衣，财一端，示致意！【译文】现在送上丝布做的单衣，只此一件，聊表一点心意。（五）积雪凝寒帖【释文】计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。省（xing）足下先后二书，但增叹慨。顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳！比者悠悠，如何可言？【译文】算起来和您（周抚）分别，至今已廿六年了，现在虽然时常有书信往来，却难以舒解久别思念的情怀。读您先后寄来的两封信，只更增加心里的喟叹和感慨！最近积雪未消，天气严寒，是五十年来所未曾见的景象。想您近况一切如常，希望明年的夏秋之间，也许能再得到您的来信。近来悠闲自得，怎么能用语言表达呢！扩展资料：《十七帖》用笔方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜，这些可以说是习草者必须领略的境界与法门。《十七帖》在中国古代书法史上，王羲之的地位非常独特。因为经唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的书法被确认为古代书法艺术的典范。此后的一千多年时间内，王羲之的书法艺术地位一直非常牢固，人们将他尊为“书圣”和中国书法文化的代表。参考资料来源：百度百科-十七帖

经典释文的主要内容

解释儒家经典文字音义的书。唐代陆德明撰，凡30卷。首为《序录》，主要说明本书的内容安排和经学的传授源流。次《周易》一卷，《古文尚书》二卷，《毛诗》三卷，《周礼》二卷，《仪礼》一卷，《礼记》四卷，《春秋左氏传》六卷，《公羊传》一卷，《谷梁传》一卷，《孝经》一卷，《论语》一卷，《老子》一卷，《庄子》三卷，《尔雅》二卷。其中因唐代《孟子》尚不为经书，故未收入。而《老子》、《庄子》因魏晋以后玄学影响很大，故也收入。

《经典释文》

以下是北大中文系张老师的一篇论文里引用到有关《经典释文》的不同论著，你可以透过这些论著找自己需要的资料。

ZT

《二十世纪的汉语中古音研究》

北京大学中文系 张渭毅


一 《经典释文》音的研究


《经典释文》罗列汉魏晋南北朝经师异读，陆德明的注音标作首音。以《切韵》音系为

参照，根据各个朝代的经师音切可透视各朝的语音特点，甚至建立音系。从陆德明音切可

以离析出六朝标准音系。黄侃、吴承仕、罗常培、陆志韦、王力、林焘、黄焯、邵荣芬、

坂井健一、蒋希文、黄坤尧等作出了突出的成绩。罗常培著有《经典释文和原本玉篇反切

中的匣于两纽》（1937年）、《经典释文中徐邈音辨》（1984年，遗著）等多篇论文。闻

宥著有《经典释文反语与广韵切语异同考》（1931年）。吴承仕著有《经典释文序录疏证》

（1984年）。陆志韦、林焘著有《经典释文异文之分析》（1950年），林焘有《陆德明的

〈经典释文〉》（1963年）。黄焯的《经典释文汇校》（1980年）对《经典释文》作了全

面的校勘，资料价值高。日本学者坂井健一著有《魏晋南北朝字音研究》（1975年），按

照李荣《切韵音系》的拟音构拟《经典释文》反切的音值。王力《经典释文反切考》（1982

年）考证出语音系统，他的《汉语语音史》（1985年）以此作为建立隋中唐音系的主要依

据。蒋希文有《经典释文音切的性质》（1989年）。邵荣芬《经典释文音系》（1995年）

是音系方面的集大成的著作，从首音考证出陆德明的音系，主张陆氏音系是以金陵音为基

础的南方地区的标准语音系，具有跟《切韵》对等的地位，本书列出陆德明同音反切字表，

展示陆氏音系格局。黄坤尧编纂《新校索引经典释文》（1988年），著有《经典释文动词

异读新探》（1992年），首次系统考察了动词随着声调、声母清浊和韵母阴入的变化而显

示出的不同的语法功能。

[url]http://chinese.pku.edu.cn/teacher/zhangwy3.htm[/url]