龙文化

什么是龙文化

1、“龙文化”确切地说是中国文化的一部分，有许多表现龙的作品。
考古的发现：
炎帝氏族的图腾是鸾鸟，黄帝氏族崇拜的似乎是“北斗星”而不是龙。
《史记》中有“黄帝驭龙升天”之说，可见龙不过是黄帝的“座驾”。
有意思的是，在黄帝和蚩尤的大战中，黄帝先派应龙出战而大败，后靠“人首鸟形”的九天玄女相助才一战而胜。这“九天玄女”正是凤图腾的化身，似乎说明黄帝与凤的关系超越龙。
夏王朝是以阳鸟（鸾凤）为图腾；

商民族是“玄鸟生商”也不是龙图腾。
商代“双鸟纽铜鼓”（现存于日本泉屋博古馆），画的是“鸟爪人身”的鸾凤图腾神，左边一条小鱼，右边一条小龙，都在亲吻其下身——龙如此渺小！

2、民间的传说：
自古流传在民间的神话中，龙就是不干好事的祸害，它制造灾难，荼毒黎民，凶狠残暴。
《周处除三害》中就把龙列为一害。
《封神演义》里的屠龙小英雄哪吒，杀龙子、抽龙筋……
八仙、美猴王等等民间传说，都对龙进行了嘲讽与作弄。
民间传统的舞龙分明是对龙的尽兴戏弄……

3、大约在秦汉之后，“龙”成为显示帝王权势的标志与象征，帝王们都以“真龙天子”自居，王子王孙则自然是龙子龙孙，成为附和意义上的“龙的传人”。
龙的形象和真龙天子的神话震唬了中国老百姓2千多年。
但令我大惑不解的是：
孙中山早已打倒大清的龙旗；新中国高高飘扬起了五星红旗，全没有什么龙文化参与。
如今，为什么有许多人口口声声自称“龙的传人”呢？
莫非帝制虽灭，末代皇帝也早就死了，这些人担心皇帝断子绝孙，都自愿来做末代皇帝的孝子贤孙吗？

龙文化是什么意思？

龙文化，中国龙文化上下8000年，源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。上下数千年，龙已渗透了中国社会的化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“因此，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！

中国龙文化的龙的起源

【探究】龙起源于新石器时代早期，距今不少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。【考古发现】辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。【历史故事】夏代刘累养龙的故事，之后，《山海经》制造了龙家族的一批新类型。道教里有许真君御龙的神话故事，佛教里有天龙护法的故事。【历史发展】龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。

龙在中国有什么象征意义？

龙，象征着一种精神，是一个民族的图腾。意义非凡，可以说是个民族的统称，地域的统称，拥有经久不息的传承意识夹杂其中。龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。扩展资料龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。中国龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教龙、政治龙和艺术龙。宗教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主宰雨水之神或保护神等。政治龙是统治阶级利用人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说成是龙神的化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治。艺术龙就是以艺术的形式表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式表现龙。参考资料：百度百科-龙

龙文化的文化概况

《龙和中华》记载：一直以龙的传人自居的中国人，逢年过节都要举行一些如舞龙灯、祭龙王、赛龙舟之类的喜庆活动，祈盼风调雨顺、国泰民安、丰衣足食。中国龙文化起源及龙文化对中国的现实意义。龙作为中华民族的象征，五千年来已深深扎根于所有中国人的心中，形成了具有强大凝聚力的龙文化，龙文化在历史上曾为中国的统一和发展作出了巨大的贡献，它仍为中国的统一和繁荣发挥着自己独有的作用。炎黄时期就以龙为图腾，对神异动物龙的崇拜，在中国有着悠久的历史，龙文化是中华文化的源头之一。早在五六千年前新石器时代的红山文化时期，先人们就雕刻各种“C”形玉龙、玉猪龙等作为礼器，拜祭天地山川。据记载，在炎黄时代，龙就成为中华民族各部落联盟的共同图腾。以后，夏朝以黄龙为图腾，商周时期龙文化更得到广泛的传播，在各种精美的青铜器和玉器中，龙的形象经常出现。秦汉以后，龙成为帝王的象征。历代皇帝都自称为“真龙天子”，还把龙字用在帝王使用的东西上，如将皇帝穿的衣服称为龙袍、皇帝坐的椅称为龙椅、皇帝睡的床称为龙床等。在古人心目中，龙是一种神秘的宝物，不易见到，即使显现了也见首不见尾，或只见到只鳞片爪。而龙的出现，是天下太平的征兆，所以龙被人们视为天下间最大的吉祥物。虽然神秘莫测、变化多端的龙难得一见，但自古以来人们对龙的形象描述得很清楚。汉代学者王充指出，龙自首至膊，自膊至腰，自腰至尾，三部分长度都相等；龙的角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰、掌似虎，耳似牛。龙能走、能飞、能游泳、能兴云降雨；龙还能显能藏、能巨能细、能长能短。春分时飞上天，秋分时潜于渊。在神话传说中，龙的种类有很多，有鳞者为蛟龙，有翼者为应龙，有角者为虬龙，无角者为螭龙，未升天者为蟠龙，好水者为晴龙，好火者为火龙，善吼者为鸣龙，好斗者为蜥龙。在堪舆学著作中，“龙”是最常见的术语之一。由于自然界的山和水在形态上变化多端，与传说中的龙相似，所以古人将山和水都比喻作龙，把山脉直呼作“龙脉”，把曲折的流水呼作“水龙”。这样，龙就成为山和水的象征，各种龙的塑像和图案大量出现在宫殿衙署、大户人家乃至寻常百姓家中。北京故宫的九龙壁、太和殿的龙椅、龙柱等都是人们所熟知的。因为相信龙有某种神奇的力量，许多现代人也喜爱用龙作为装饰物或摆设。如果住宅的外环境缺乏真山真水，可以在客厅摆放龙的塑像，作为山水的象征。如果周围环境和室内环境不够藏风聚气，也可运用龙的塑像或图案使室内形成良好的气场。在堪舆学“青龙、白虎、朱雀、玄武”四神兽中，青龙是东方的代表，所以龙的塑像适宜摆放在东方；龙又与水密切相关，北方属水，所以龙的塑像也适宜摆放在北方。

中国龙文化的英文介绍

Today, the world belongs to many different nationalities and races. Different races have different cultures and thus causing a cultural difference. For example, in China, the dragon is a symbol of power. In the past, emperors wore clothes patterned with dragons. However, in European countries, the dragon represents evil. This is what we call cultural difference. Regarding cultural difference, we should learn and understand because only then we can become more knowledgeable and well-informed.

The saying, Chinese people are the offspring of the dragon came from the ancient totem and tales.
It is said that before Huang Di's unification of central plains in China, the totem symbol for China was the bear.

After unification of the tribes, Huang Di decided to use a new form of totem; it is called Long—which means dragon. The head of the original bear and the body of a snake forms it the dragon. In fact the totem of the dragon is the combination of the father and mother tribe of Huang Di. The image of the dragon shows the history of Chinese ethnicity and the unity of Chinese people.

Then the image of dragon began to appear in a lot of pictures and form the characters. People can find the character of dragon in the ancient remains of Java and the image of the dragon in the ancient pot chips. Not long ago the archeologists found two pottery fragments in Liaoning province. One is the moving dragon and the other is stagnant. The images are very vivid in which the scales of the dragon are extremely clear.

Since the dragon became the totem of Chinese, Chinese nation is connected with dragon. Therefore,the tale for Yan Di appeared. It said that Yan Di and Yao were all born because of the dragon. If the ancestor of China is all born for the dragon, the Chinese are the interments of the dragon.

世界龙文化的起源在哪里？

什么时代是个问题？联系美洲来看，完全可能是印第安人跨过白令陆桥的最晚时期即距今一万年左右。地球末次冰期约于11万年前开始，于前9600-9700年结束。盛冰期大约在1.8万年前，这时是地球末次冰期的最冷时期，海平面下降160米，此时属新石器晚期，金属工具还未出现。以后白令陆桥变成古人难以逾越的白令海峡，导致印第安文明脱离亚欧文明独立发展，隔绝于世界文明发展主流之外。以至15世纪末被重新"发现"时，技术能力依旧停留在一万年前，拥有金字塔文化，却没有金属工具，没有轮式车没有马没有牛。印第安人和华夏中国人长得很像其实，美洲本土文化与亚欧大陆文化相似的方面不止金字塔，一些涉及精神文化层面的东东也是很相似。如，饕餮纹中国商代早期的铜器除素面外，已铸造饕餮纹、夔纹等。到商代中期(即从武丁到祖甲)饕餮纹、夔纹、鸟纹、龙纹、圆滑纹、联珠纹、乳钉纹等，成了流行纹饰。西周青铜器花纹分为三期。早期(从武王到昭王)饕餮纹仍占主要地位。可以说饕餮纹是很“中国”的，但代表什么意思，历来莫衷一是，专家们也只能和三脚猫水平的笔者一样——可能是?抽象的神兽？？饕餮纹饕餮纹?有意思的是，看似与华夏古文明没什么关系的美洲玛雅世界，从文字到图案也处处饕餮纹饕餮纹?玛雅遗址6号纪念碑残部以笔者的理解，不论饕餮纹代表着什么，做为一种文化习惯或叫文化基因，早已深植在高古时代的太平洋两岸，深植在(历史记忆中)没有往来的华夏与玛雅两大族群中。又如；羽蛇神库库尔坎Kukulcan 崇拜羽蛇神(英语 Quetzalcoatl，feathered snake，plumed serpent）是一个在中部美洲文明中普遍信奉的神?，一般被描绘为一条长满羽毛的蛇形象，有关库库尔坎的传说世代在居住于尤卡坦的玛雅人中传颂。中美洲的许多民族都有对羽蛇神的崇拜(笔者刚看到此画面还以为是古埃及的)而古埃及人就自称蛇神Wajet的传人。古埃及神话中蛇神Wajet是神Ra的女儿，人们把她的形象（眼镜蛇）放在自己头上，并让她作为人类的保护者。到了后来，法老头上的蛇和鹰隼荷鲁斯合并到了一起，就演变成了蛇+鹰。中美洲的羽蛇神很可能是古埃及神话中蛇神和长翅膀翱翔天空的太阳神拉“Rā”的结合体。中美洲的羽蛇神金饰，中国人看着怎么那么熟悉...腾云驾雾的龙。双头蛇：这件双头蛇是墨西哥阿兹特克艺术的代表，在一块木条上镶嵌着约2000块绿松石。与中国龙有关的雨水纹图案也可以在中美洲许多国家和地区的古迹中发现。因此，包括墨西哥和中国的一些学者在内的许多研究者都认为，墨西哥印第安人的祖先可能来自中国，中墨两国古代文明可能有某种联系。玛雅羽蛇神巴厘岛（左）：刻在石头上的的巴厘岛蛇从寺庙的两侧伸出。玛雅（右）：刻在石头上的玛雅蛇从寺庙的两侧伸出。玛雅羽蛇神北京，紫禁城一角(以上三幅画面形神相似，绝非偶然，明显源于同种文化基因)墨西哥库库尔坎金字塔台阶处的羽蛇神泰国清迈双龙寺(以上两幅画面，不可否认存在某种联系，应源于同种文化基因)这种文化基因，与中国的龙图腾关系密切，其形成与演进我们以后另文探讨。笔者在此要表达的是:我们生活的这地球，族群地域洲际交流不是近百年近千年两千三千年的事，自我们无法探知的远古，世界文化已有一体化源流化趋势。