东海之滨

四季常青的东海之滨指哪个城市

四季常青的东海之滨指连云港。连云港就像一颗璀灿的明珠镶嵌在太姥山麓的东海之滨。 福鼎种茶历史悠久,也是全国十大产茶县市之一。由于气候温和,雨量充沛,早在唐代初期就广泛栽培、销售茶叶。扩展资料：东海之滨因地处玉苍山之南得名，是一座迷人的小城。这里的海很蓝、山很青，风景如同水墨画卷。许多人因为迷恋她的秀丽风景与珍馐美馔，从而选择不断走进、亲近她。东海之滨风景名胜区是温州的黄金海岸，沙滩和海岸上分布着许多奇礁怪石，尤以“音乐石”称奇，用小石击之可奏出音色优美的乐曲；海面上分布着草屿岛等一系列大小岛屿，形成“海上神龟”、“大小峡门”等景观。参考资料:新华网-藏族孩子暑期圆梦东海之滨

东海之滨(古时的资料)

即我囯古代中原人对东部称呼。分布在今安徽省,山东省,江苏省一带。此地为东夷所在地，东夷，是先秦时代中原王朝对中原以东各部落的称呼。古代以中原（即黄河中下游一带）为天下中心，称周边四方为"夷、蛮、戎、狄"。春秋战国时期此地为齐国所在地。"夷"的称谓最早文字记载来自于周代的《礼记·王制》:"中国（方位概念，居天下之中）戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰“夷”（这种说法被现代权威学者证明是错误的），被发文身，有不火食者矣。南方曰“蛮”，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰“戎”，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰“狄”，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。”东夷在考古上是指距今8300年前的后李文化起，历经北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化的承载者。称呼上是对黄河流域下游居民的总称或是对东方各部落的泛称，也是汉族的族源之一。夏商周时期，东夷作为对黄河流域下游居民的总称。秦汉以后多指居住于中国以东的朝鲜半岛、日本列岛及琉球群岛等地的外族。扩展资料：东夷文化是指东夷人所创造的文化，主要发源地在鲁中泰沂山区，是华夏文明重要源头之一。自新石器时代开始一直到西周中期结束,东夷及其古文化在亚洲古文化的发源与交流中都处于较为重要的地位。“夷”的名称，约产生于夏代，与“华”、“夏” 并称，目的是为了进行华夷、夏夷之辨。到了《礼记》曲礼下，“夷”才开始有“东方之人”之意。《王制》篇说：“东方曰夷”，东汉许慎《说文》说：“夷，东方之人也。”东夷文化从距今8300年前的后李文化起，历经北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化，都是东夷人所创造出来的不同阶段的文化。东夷文化从鸟图腾的崇拜，到各种手工艺、建筑工艺的发展，到文字的创造、八卦的创造、医学的创造，再到礼制的出现、聚落和城市的分化乃至早期国家的形成。伴随部族迁徙而将海岱文化传播到中华大地各个角落，与各族人民一起创造了光辉灿烂的中华传统文化。目前山东临沂、济南、沂源等地已发现远古东夷文化相关考古遗址100多处参考资料：百度百科-东夷文化

罗贯中写的三国演义里面诸葛亮骂王朗的台词

吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言!吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸;国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄;狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕;理合匡君辅国，安汉兴刘;何期反助逆贼，同谋篡位!罪恶深重，天地不容!天下之人，愿食汝肉!今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食。安敢在行伍之前，妄称天数耶!皓首匹夫!苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜负!译文：我原来以为，你作为汉朝大臣老元，必定有高明的见解，谁会预料竟然讲出这等猥琐的语言！我有一句忠告，各位耐心静听：当年桓、灵二帝的时代，汉室被篡替，宦官造成祸害；国家乱了时日凶恶，四方敌人骚扰。黄巾之乱之后，董卓等乱臣贼子一个接一个，劫持汉帝，残暴地对待百姓生灵。只因为国家朝廷上，都是榆木脑袋瓜子在为官从政；官宦之间，都是没有良心的家伙享用国家俸禄。狼心狗肺的大小官员，遍及整个朝政；奉承拍马的家伙，一个个把持朝政。使得国家成废墟，老百姓遭殃。我一直知道你的来历：世代所居东海之滨，开始是从举孝廉进入仕途。按照道理应该辅助君主和国家，安定汉室的天下兴旺刘氏的基业；怎么会聊到你居然反而帮助逆臣贼子，与他们一同谋取篡位！真的是罪恶深重，天地不容！现在，天底下的人们，个个想吃你的肉！今天，幸运的是老天不让汉室绝亡，我大汉昭烈皇帝继统西川。我今天奉汉嗣君（刘禅）的旨意，带着大军讨伐乱臣贼子。你既然成为溜须拍马的佞臣，就老老实实地当缩头乌龟算了；居然敢在我大军面前，狂妄地胡说什么“天数”！你个白头老儿！白胡子的老贼！你今天就将死到临头了看你有什么脸面去见我汉室二十四帝！你个老东西快退下！可以叫别的反臣上来和我决一死战！扩展资料：历史上的王朗：王朗（？－228年11月），本名王严 ，字景兴。东海郡郯县（今山东临沂市郯城西北）人。汉末至三国曹魏时期重臣、经学家。王朗早年师从太尉杨赐，因通晓经籍而被拜为郎中。后因杨赐去世而弃官为其服丧，后来被举孝廉，但王朗不应命。徐州刺史陶谦又举其为茂才，拜治中从事。迁任会稽太守，任内获百姓爱戴。建安元年（196年）孙策攻会稽时，王朗举兵抵抗，为孙策所败。王朗在逃亡失败后投降，孙策敬重王朗而未加害。后为丞相曹操所征，因战乱辗转数年后才抵达，被拜为谏议大夫、参司空军事。建安十八年（213年），魏国建立，王朗以军祭酒身份领魏郡太守，又任少府、奉常、大理等职。曹丕继王位时，迁御史大夫，封安陵亭侯。曹魏建立后，改任司空，又进封乐平乡侯。曹叡继位后，代华歆为司徒，进封兰陵侯。太和二年（228年），王朗去世，谥号“成”。其孙女王元姬，嫁于晋王司马昭，生晋武帝司马炎、齐献王司马攸。