当代经济研究

《读者》的投稿邮箱是多少？

读者 投稿记得好像有个内定的Vip地址 被采纳的几率好像比较大但也不是说一定采纳的地址是[email protected]投稿须知 1，《读者》是综合性文摘半月刊，主要选登读者推荐的佳作。热忱欢迎投稿。 2，稿件要精，最好的作品富含真情至理，催人奋进，令人经久难忘，请选择这类文章和美术作品。 3，勿投个人，编辑部分组编刊，如寄个人可能会造成延误。投稿地址：兰州市中央广场邮局《读者》信箱730030 4，不拘形式。剪辑，原件，复印均可（请务必注明作者、发表日期和出版者） 5，通过电子信箱投稿者，请留下真实姓名，通信地址及电话，并注明稿件的原出处电子信箱：[email protected] [email protected]最好投后者 6，本刊诚征作家、书画家、摄影家的自选稿，请惠赐适合《读者》刊用之得意佳作。 7，稿件一旦被本刊采用，本刊将依据《著作权法》之规定给作者寄稿酬，原出版者、作者和推荐者也有适当稿酬，因作者地址不详，推荐者佚名等特殊情况，未能及时与本刊编辑部取得联系，以便补寄稿酬及样书。 8，本刊一般不退稿，请自留底稿，三个月内未见回复即视为未被采用。 《读者》编辑部 补充：作家不分年龄的！唯一的限制是你的文章必须写的好值得发表！

请教《当代经济研究》的投稿问题

朋友你好，根据我多年从事文字工作的经验，我认为：如果投稿更有针对性，命中率会更高一些。这就关系到，你是哪里的？干什么的？写的稿件是什么体裁？什么内容？如果说投稿的话，最好投当地的报刊、网络或者是你从事的职业报刊发表，要投哪个媒体首先要研究哪个媒体，看它需要什么内容、什么体裁、什么格式的稿件，“对症下药”，这样会更轻松一些、方便一些，命中率会更高一些。如果你能够告诉我你的具体情况（干什么工作，哪里的，写的小说的大致内容等），我可以给你一些建议。我1993年开始在部队时开始发表各类文章，包括：报告文学、新闻、诗歌、散文、小说、评论等体裁的，到目前，先后在《人民日报》《法制日报》《农民日报》《中国文化报》《法制文萃》《半月谈》《解放军报》《中国国防报》《中国绿色时报》《中国日报》《中国教育报》《人民公安报》《中国交通报》《中国安全生产报》《中国转业军官》《中国人事》《道路交通管理》等报刊发表的大约5000篇左右吧，有40多篇获奖。另外：投稿时，第一要有信心，第二要投对报刊媒体，这两点非常重要。祝你成功！

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只要女孩具体回答，保证就给80分!!!!!!。。

1、大概初中的时候
2、看电视里，有个男的被踢了就倒下了
3、有。不知道踢过多少次了。我觉得踢起来特别过瘾，看着男的被踢后痛苦的样子就很得意。踢过很多男的。有一次踢高中的男生，把他踢哭了，我当时穿的是cat军靴，鞋头特别厚，很硬的，我只觉得是自己轻轻的踢了一下，后来他就跑到厕所去了，吓死我了，我一个同学去厕所看他，看到他坐在台阶上捂着肚子流眼泪。太过瘾了。
还有一次，一个朋友坐在椅子上，那种椅子是钢架的，但是做的地方是塑料的一条条的，坐着，屁股这里就等于是腾空的，可以想象吧？？？我看到他坐着，屁股这里从椅子这里软塌塌的馅下来，就有一股冲动，直接一脚从凳子底下踢上去，我那个朋友顿时傻了，疼死他了！

够具体吧？我还有无数详细的踢男人的经历，给我加分就告诉你啊

我说你们这些说别人变态的，我就是爱施虐怎么样？即使我变态又怎样，被这个社会视为异端的例子被权威归为不健康，哪个人没有一些怪癖？搞得自己怎么清高一样。在我这里，你们这些大惊小怪的人真的很无聊，就像初中小娘们，假纯

求《保卫资本论》书评

该著全名为“保卫《资本论》——经济形态社会理论大纲”，由社会科学文献出版社于2014年出版。基金项目：【《资本论》与中国经济学实践创新研究】项目两篇论文分别是：《的逻辑究竟怎样练成？——兼谈如何写》[J]（载于《经济理论与政策研究》第8辑，经济科学出版社 2015年，P. 242~248），以及《资本论在何种意蕴上是“史书”——兼析《21世纪资本论》的历史书性质》[J]（载于《江汉论坛》2016年第5期）。　　该文提出：善读善用《资本论》，同时，也要善于进行中华转化；注意从中发掘中国元素，以开放的态度统一中华历史和世界历史，创造新的工作境界和新的理解境界——“国学马克思主义”。一句话，没有民族内涵和工作体式作为支撑，任何门类或流派的经济学都将不可避免地沦为理论空壳，免除不了成为一堆逻辑的空壳。这是现代语境中“创建中国政治经济学”的一个必然要求。　　严格意义看，《资本论》是“12部史”：转化史I、转化史II、资本生产史；运动史I、运动史II、资本流通史；生活史I、生活史II、资本积累史；范畴史I、范畴史II、资本批判史。表明马克思的航程乃是“历史”到“逻辑”，再到“历史”。它的内在的方法、逻辑和工作话语是“历史唯物主义发生学”，这是中华条件下的马克思的“我的辩证方法”工作语境，由此，我们可以在历史探究方面合并叙述“农业史的经典著作——《道德经》”和“工业史的经典著作——《资本论》”。《资本的生产过程》可以说明为历史发生学的“逻辑”；《资本的流通过程》可以说明为系统发生学的“逻辑”；《资本主义生产的总过程》可以说明为现象发生学的“逻辑”；《剩余价值理论》可以说明为认识发生学的“逻辑”。其首篇则是对以上逻辑的一个“导引”以及“总括”。将历史发展过程说明为由这些“史”的内容和形式的统一规定所构筑，乃是升华了《资本论》的工作逻辑。这是绝对的历史主义和行动主义，自然是对“结构主义”、“科学主义”、“形式主义”的最大反动。进一步又可以说，《道德经》和“《资本论》的“研究同构”乃是确立了社会科学的根基。参考许光伟：《的逻辑究竟怎样练成？——兼谈如何写》，《经济理论与政策研究》第8辑,经济科学出版社 2015年。P16－P36　　首先，资本生产规律或第一卷：可以说，描绘了“道”（即发展过程）的内容与形式统一；资本流通规律或第二卷：可以说，描绘了“德”（即运动过程）的内容与形式统一；资本生活规律或第三卷：乃是描绘了“道和德的生活形式”（即生活过程）的内容与形式统一；剩余价值理论史或第四卷：则可以说旨在描绘“道和德的认识形式”（即认识过程）的内容与形式统一。　　其次，人们一向对《资本论》首篇结构轻描淡写、敷衍了事，那是因为缺乏“一部整史”的工作观念。在具体工作体例上，《资本论》首章运用的逻辑是“存在批判－本质批判－概念批判－精神现象学批判”。《资本论》的工作以对“物的存在”的批判为开局，这么做，则是为了使人们能够认清资产阶级“物的科学”之本质，从而把研究路向彻底扭转为“事的科学”之工作需要。　　最后，我们需要以事的科学审查《资本论》逻辑。我们继续对起点规定进行工作上的澄清。马克思为他的将要最终成型的政治经济学批判著作拟制一篇并不算特别巨大的“导言”，其限定起点规定是“生产批判”。总的来说，《资本论》是“书写历史”的批判逻辑和理论体系，艺术的高度是“社会客观批判”。因此，必须在“批判＝发展”的规定上来理解马克思的依据历史的理论认识生产，掌握他的批判理论以及《资本论》中蕴含的人类发展理论，理解和掌握二者的统一，而内在地实现“两部历史”（以个人的劳动为基础的小私有制商品生产和以雇佣劳动为基础的资本主义私有制商品生产）的无缝对接，整体凸现与把握历史发展的规律性。　　————————————　　由此看来，《资本论》作为一本研究历史的著作，彰显“事的科学”规定性。立足社会科学研究方法论：其研究对象是“历史”——世界史生成规定性及其制约下的“国史”、“天下史”；其学科工作逻辑是“百科里的一科”，从中我们梳理“范畴”的工作性质。全面的历史研究——从行动到理论和从行动到知识——工作旨趣在于解构“知识论”，回归整全意义的研究路径，这是落实“对象”和“研究对象”统一规定性使然。而相比之下，皮凯蒂的政治经济学研究仍取材“物的科学”，架构的是“片面的历史”，高度依赖了知识逻辑。这种单一路向的“历史书”固然具有破除绝对本体论篱障之诉求，但颠倒了本末之道，就实质而言，并未根本克服“狭隘历史观”之思考路径，未完成对“知识建构主义”的彻底工作走出。从这种意义上说，《资本论》是一部特殊类型的史书、一部可以“中国化”理解的大众化读物。　　《21世纪资本论》片面的历史的研究，理论缺陷十分明显，所谓的“承袭资本主义”，分析框架固然有益，然而没有建立多路向的“学科——科学”分析，本质上仍然是缺乏“历史”的逻辑。更进一步说，既然认定《资本论》是“史书”，那就要首先搞清楚史书之“史”，是“国史”、“天下史”还是“世界史”？此外，史书之“书”，是一科之书，抑或百科之书呢？　　《资本论》从来没有从孤立的经济学科（即“一科”）出发，而着眼于“百科”工作规定。例如对象，马克思明确提到的是：“摆在面前的对象，首先是物质生产。”显然，这是物质资料生产的“总对象”，是多学科的复合对象。从中可以观察到，马克思固然追问的是西欧历史之起源和发展——这种经济关系的“怎样发生”，但未必是以各种版本的欧洲文献资料作为基础，而对“多学科对象”进行了工作重估。结果是，在当代研究《资本论》，需要继承马克思的思路，既要原原本本地还原马克思如何工作取出“经济学科”规定的科学考察方法和分析逻辑，又要依据本民族历史特质探索新的逻辑和工作体式。　　事实上，所谓的《资本论》对象域内的“西欧史”——其作为促成“世界史”的历史运动规定，在发展意义上亦不过是一部少数国家民族的“天下史”而已！并且，只是这种规定才使得在产生资产阶级科学的记述要求的时候，一方面，“世界史规定”始终是前提，而另一方面，“国史”或“天下史”亦必实际是重要的记述载体。一科与百科、一国与世界，对待它们，不能采用“解释的方法”，而应采用“发生的方法”。真实的工作探求是建立对发生学批判的思索，而非一味地求“解释学批评”，更遑论解释学建构了。　　《资本论》研究是以“逻辑”求“历史”。在整本书即将完成之际，马克思致信给恩格斯这样总结自己的工作：“要达到这一点，只有用我的方法……用雅科布·格林的方法不可能达到这一点，他的方法一般地比较适合于那些不是辩证地分解了的整体的著作。”“雅·格林的方法”指归纳历史比较。马克思对“归纳历史比较法”的批评同样适用于《21世纪资本论》。一般而论，质的分析引出量的分析。但是皮凯蒂反其道行之，使“质性研究”完全建基于量的分析。如此一来，历史和过程分析的良好工作关系被人为割裂了，几个干巴巴的会计公式反而使历史资料的理论逻辑“效力”丧失，直至完全倚靠统计手段予以支撑和说明。因此这本书的缺憾之处即在于删除“价值范畴”。不可否认，其在把分配问题重新置于经济分析中心的同时，所带来的理论问题亦很严重。相较之下，《资本论》是真正意义的历史书，是“特殊信史”，因为它准确表达了“行动”到“理论”以及“行动”到“知识”。皮凯蒂的工作经验再次表明：无论拥有怎样庞大的数据库和范围之广、内容之丰、跨度之大的历史比较资料，对于理论研究而言，难以媲美的依然是历史研究基础上的“范畴生产”和“范畴批判”；工具和实证技术至多是“辅证”，它的意义更多还是“提出问题”和“进一步验证”。甄别的标准是正确处置“历史学”和“政治经济学”的学科工作关系。　　相反，皮凯蒂始终执迷于“物的科学”。其研究归根结底还是“一科”，并从“分配关系现象学”的路径上把对规律的把握变成了“经验归纳”。于是，“历史＋对象”的系统的运动和构造为零碎的、随意进行知识组装的“历史＋事实”实证主义范式所取代，客观批判的工作规定被无情地抛弃。在这种情势下，皮凯蒂也像哈贝马斯——市民资产阶级思想家通常如此，他们“将历史唯物主义理论描述成一种既不是哲学也不是科学的批判理论，并且转而运用了康德主义的批判概念来作为一个认识论上的标准。”目的终归是在于：其一旦“注意到历史唯物主义理论的经验特点时”，就预示了“一个对历史唯物主义的经验上的否证”，“由此进一步得出结论——既然康德和马克思追求的是相似的目标——我们就可以从康德的视角来批判马克思的思想，并且运用一种不同的、准康德主义的理论模型，来超越马克思的思想，以达到一种可以预测的更加普遍的理论。”（2015年度教育部人文社科研究规划基金项目“《资本论》与中国经济学实践创新研究”的项目号：15YJA790073）阅读关注，交流提高。凡读《道德经》者，明《资本论》逻辑也，中国经济学入门也！祝好运！阅读成功

《保卫资本论》的著作介绍

该书通过工作涵容中国历史，达成对世界历史的新理解，是重读和重写的“双重意义”的《资本论》理论与方法论著作，高度凸显理论－实践结合体式。所谓“中国经济学”，即从中国历史和文化中出脱而来的经济理论体系，是用中华语言和中国思维对“经济学”的再说一遍和改造。其不独为经济学或政治经济学“在中国”，以及各个经济学分支或流派的“在中国”，要求重新检视和阐述已有的理论，对原创性的方法进行民族“寻根”。该书认为此种研究路径以极高的智慧统一了人类生产的“历史”和“逻辑”，清晰地说明了经济学方法论。
第一部分
行动的语境：批判和建构[总论][2]


　　第一篇　总问题提出的背景、意义和策略
第一章　《资本论》：是“现实的历史”，还是“现实的历史”批判？对《“现实的历史”：
　　〈资本论〉的存在论》的批判
　　“现实的历史”：《资本论》如何破解“存在的秘密”？
　　商品和二重性：是存在论，还是存在批判？
　　货币和等价性：是社会存在论，还是社会存在批判？
　　资本和资本的逻辑：是现实的社会存在论，还是历史的社会存在批判？
　　“现实的历史”批判：《资本论》如何破解“认识的秘密”？
第二章　《21世纪资本论》缺少了什么？
　　过程分析之一：α→β→r
　　过程分析之二：s→g→β
　　过程分析之三：r>g
　　简短的结语
第三章　政治经济学是怎样的科学？
　　楔子
　　政治经济学对象
行动主义逻辑
历史学家和经济学家——工作如何展开

第二部分
经济形态社会理论地基：社会主观批判[方法论和思想史批判统一形态][2]


　　第二篇　马克思主义工作地基：经济形态历史观批判
第四章　劳动一般的理论与实践
　　楔子
　　价值（形式）
　　剩余价值（形式）
　　抽象劳动——存在规定抑或存在者的形成
第五章　马克思主义概念
　　楔子
　　马克思主义的元概念
　　唯物主义的全概念
　　唯物主义的工作统一
第六章　政治经济学的方法
　　楔子
　　重提二版跋
　　马克思如何逾越黑格尔——实现哲学
　　马克思如何逾越李嘉图——实现科学
　　反思科学抽象法
第三篇　资产阶级工作地基：经济形态社会观批判

第七章　解释学及其谬误性
　　楔子
　　资产阶级物象二重性
　　物的解释学
　　资产阶级解释结构
第八章　古典主义及其批判（同盟者·反叛者）
　　楔子
　　所谓斯密问题
　　被历史难倒的李嘉图
　　向康德主义的进军
第九章　新古典主义及其批判（康德主义路线之一·立的基础）

楔子
　　研究对象的改造
　　理性主义狡辩
　　理论繁荣之路
第十章　新制度主义及其批判（康德主义路线之二·破的基础）
　　楔子
　　真实的科斯
　　虚假的科斯
　　废墟中的景观

第三部分
经济形态社会理论建筑：社会客观批判[客观逻辑和主观逻辑统一形态][2]

　　第四篇　马克思的批判逻辑：历史批判之导入
第十一章　存在的秘密（对知识论或存在论的巧妙一击·哲学11条）
　　楔子
　　唯物主义客体
　　唯物主义主体
　　二者的结合——对象（规定）之生成
第十二章　认识的秘密（对知识论或存在论的完美一击·经济学8条）
　　楔子
　　唯物主义历史对象
　　唯物主义社会对象
　　二者的结合——研究对象（规定）之生成
第五篇　政治经济学工作逻辑：《资本论》究竟怎样炼成

第十三章　历史发生学（资本的时间与存在·客观逻辑之一）
　　楔子
　　转化史I
　　转化史II
　　资本生产史——资本主义生产的历史界限
第十四章　系统发生学（资本的空间与存在·客观逻辑之二）
　　楔子
　　运动史I
　　运动史II
　　资本流通史——资本的生产界限和流通界限
第十五章　现象发生学（时间存在和空间存在的批判实践结构·客观逻辑之三）

　楔子
　　生活史I
　　生活史II
　　资本积累史——自我再生产和资本的总界限
第十六章　认识发生学（资本主义的认识·主观逻辑发展）
　　楔子
　　范畴史I
　　范畴史II
　　资本批判史——资产阶级认识的历史界限

第四部分
经济形态社会理论运用：中国经济学提要暨大结局[历史和思想统一形态][2]

　　第六篇　蕴涵中国历史规定的批判逻辑：对马克思革命的继承和超越
第十七章　机器到金融的发展（马克思以后时代的客观逻辑·历史脉络）
　　楔子
　　工厂的发展
　　金融工厂的发展
　　第十八章　历史到科学的发展（马克思以后时代的主观逻辑·举要删芜）
　　楔子
　　辩证法工作原像问题
　　科学（方法）工作原像问题
　　第十九章　生产一般的理论与实践（人类史前时期发展逻辑总括·市民暨资本批判）
　　楔子
　　商品社会工作逻辑问题
　　产品社会工作逻辑问题

马克思主义政治经济学的研究方法主要有( )

　　马克思主义政治经济学的研究方法主要有三种：唯物辩证法、科学抽象法、逻辑与历史结合的方法。唯物辩证法是政治经济学研究的根本方法。在政治经济学的研究中运用对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律，来分析经济现象和经济过程的矛盾运动及其发展变化过程，从而揭示经济现象和经济过程的本质及其发展运动的本质。科学抽象法。在政治经济学的研究中，坚持从具体到抽象和从抽象到具体的叙述方法的统一。逻辑与历史结合的方法。逻辑方法，是在研究社会经济现象时，按照经济范畴的逻辑关系，从比较简单的经济关系和经济范畴，逐步上升到比较复杂的具体的经济关系和经济范畴，阐明社会经济现象和经济过程的逻辑发展进程。历史方法，则是在研究社会经济现象和经济过程时，按照它的历史发展的真实进程来把握其规律。