史书推荐

关于历史的书籍推荐

关于历史的书籍有《国史大纲》、《明朝那些事》、《中国历代政治得失》、《天朝的崩溃》、《大秦帝国》、《大明王朝1566》等。1、《国史大纲》《国史大纲》是中国近代历史学家钱穆所撰写的一本通史性论著，著于抗日战争时期。钱穆当时任北京大学历史系教授，在战火纷飞中随国立西南联合大学辗转大半个中国。在云南昆明岩泉寺，钱穆开始将主要精力放在了中国通史的考证与写作之上。2、《明朝那些事》《明朝那些事儿》主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些故事[6]。以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，语言幽默风趣。对明朝十六帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。3、《中国历代政治得失》《中国历代政治得失》是钱穆的讲稿整理而成。该书选了汉、唐、宋、明、清五个朝代来讲，这五个朝代大体可代表中国历史之全进程。钱穆从人事和制度两方面重点考察一朝一代之政治得失，制度方面则侧重政府组织、财政税收，铨选制度与国防兵制，四顶都可谓是立国之本。4、《天朝的崩溃》《天朝的崩溃》是作者系统研究鸦片战争十余年所得的成果。作者详尽考订了与战争相关的一系列重要史实，力图以当时的道德观念、思维方式与行为规范去理解历史，使许多在今人看来是荒谬的现象得以显示其在当时环境中的“合理性”。5、《大秦帝国》《大秦帝国》作者是孙皓晖。包括了大秦帝国第一部《黑色裂变》、第二部《国命纵横》、第三部《金戈铁马》、第四部《阳谋春秋》、第五部《铁血文明》、第六部《帝国烽烟》。 描述了在礼崩乐坏、群雄逐鹿的春秋末年，面临亡国之祸的秦国于列强环伺之下，从秦孝公开始，筚路蓝缕，变法图强，经过几代君臣的不懈努力，最终扫六合而一统天下的艰辛悲壮历程。

哪些历史书籍最值得看？

十大最好看的历史书：1、《国史大纲》 这是一部中国通史，因用大学教科书体例写成，不得不力求简要，仅举大纲，删其琐节。内容於学术思想，政治制度，社会风气，国际形势，兼有顾及，惟但求其通为一体，明其治乱盛衰之所由，开其一贯相承之为统，以指陈吾国家民族生命精神之所寄。 2、《万历十五年》 万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结。 3、《明朝那些事儿》 《明朝那些事儿》第一部从朱元璋的出身开始写起，到永乐大帝夺位的靖难之役结束为止。叙述了明朝最艰苦卓绝的开国过程。4、《大秦帝国》 《大秦帝国》是当代著名教授孙皓晖创作的第一部大型文学作品。分为六部：《黑色裂变》、《国命纵横》、《金戈铁马》、《阳谋春秋》、《铁血文明》、《帝国烽烟》。全新修订版由北京世纪文景出版机构出版。 5、《唐代的外来文明》 本书选取中华民族最值得骄傲的朝代——唐代为研究对象，详细研究了当时的世界文化交流和文明引进。内容涉及了唐朝生活的各个方面，家畜、野兽、飞禽、植物、木材、食物、香料、药品、纺织品、颜料、矿石、金属制品、世俗器物、宗教器物、书籍等，共18类170余种。 6、《东京梦华录》 《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，创作于宋钦宗靖康二年（1127年），是一本追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的著作。 7、《北京法源寺》 李敖的《北京法源寺》是一部有着深刻隐喻意味的思想小说，它以“详人所略，略人所详”的独特叙述方式诗意地再现了中国近代最黑暗时期，一批文化思想巨人寻找救国之路的心灵历程。8、《金雀花王朝》 金雀花王朝的初代国王从诺曼王朝手里继承的是一个四分五裂、流血漂卤的残破国家，随后却将它发展壮大成为一个帝国，其版图在巅峰时刻从苏格兰一直延伸到耶路撒冷。9、《人类简史》 《人类简史：从动物到上帝》是以色列新锐历史学家的一部重磅作品。从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。十万年前，地球上至少有六个人种，为何今天却只剩下了我们自己？我们曾经只是非洲角落一个毫不起眼的族群，对地球上生态的影响力和萤火虫、猩猩或者水母相差无几。 10、《人类的群星闪耀时》 《人类的群星闪耀时》由奥地利著名小说家斯蒂芬·茨威格创作，该书是被称为人类“历史上最好的传记作家”——斯蒂芬·茨威格的传记名作之一。该书是2004年广西师范大学出版社出版的图书。

读史使人明智，读书有什么用?

“读史使人明智”的英文翻译是"Histories make men wise."“读史使人明智”意思是读历史书籍可以使人变得明智。“读史使人明智”出自《论读书》，《论读书》是《培根随笔》中的一篇重要的文章。作者培根，1653年发表。扩展资料《论读书》全文：Of Studies (论读书）STUDIES serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment, and disposition of business. For expert men can execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best, from those that are learned.To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgment wholly by their rules, is the humor of a scholar. They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need proyning, by study; and studies themselves, do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience. Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation. Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with diligence and attention. Some books also may be read by deputy, and extracts made of them by others; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books, else distilled books are like common distilled waters, flashy things.Reading maketh a full man; conference a ready man; and writing an exact man. And therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit: and if he read little, he had need have much cunning, to seem to know, that he doth not. Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in mores:Studiespassinto thecharacterNay, there is no stand or impediment in the wit, but maybe wrought out by fit studies; like as diseases of the body, may have appropriate exercises. Bowling is good for the stone and reins; shooting for the lungs and breast; gentle walking for the stomach; riding head; and the like. So if a man\'s wit be wandering, let him study the mathematics; for in demonstrations, if his wit be called away never so little, he must begin again. If his wit be not apt to distinguish or find differences, let him study the Schoolmen ; for they are cymini sectors. If he be not apt to beat over matters, and to call up one thing to prove and illustrate another, let him study the lawyers' cases. So every defect of the mind, may have a special receipt.译文：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。（ 译者：王佐良）读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。参考资料：百度百科_论读书

读史使人明智

纵观华夏五千年的传统文明，从尧舜禹的传说到现代21世纪的文明世界，这全部都是一种历史的见证，让我们看到一个民族的发展，一个国家的兴衰过程。历史，在这种过程中起到无法取缔的作用。

看过许多的古装电视剧，看过许多的帝王的一生，也看到了这些人的圣贤和昏庸。在中华五千年的文明里，从汉字出现之后，就记载了华夏民族的文明世界，让后人得以借鉴传承。历史，很多人以为就是传统的，落后的，但是没有想到的是历史早就影响着今日的你。

有一个词形容人特别有文化，叫博古通今，这就是对现代人的历史知识要求。一个人如果懂得用历史来发展自己，用历史来鞭策自己，用历史来规划自己，那么你就会少走许多弯路，离成功也会更近一步。古代许多帝王常喜欢用尧舜禹这样的贤君来比较自己，让自己向更贤明的君主学习如何治国为民，如何得民心治天下。

在历史上有贤明的君主也有昏庸的帝王，前者有尧舜禹、商汤、唐太宗李世民等等，后者以商纣王、隋炀帝等人为代表。试想，一个同样身份的人怎会做出差距如此之大的行径呢？他们同样贵为天子，天之骄子，无人可比，权利也是没有人可以比拟的，但是为什么有的人流芳百世，有的人遗臭万年呢？

从历史来出发，他们的不同之处是对历史的警策不一样。贤明的人学习用前人之错鞭策警醒自己，以免成为后世之师；昏庸的人只见今日繁华胜于当初，将自己凌驾于历史之上。其实，历史的作用就是用来警醒后人，美好的东西继续传承，糟粕就剔除，以免后人再犯当日之错，一错再错。

在封建传统朝代时期，不管其时代是否繁华，有一种人必须存在，那就是史官。谈起史书，中国有名的历史学家司马迁用尽毕生心血铸造一本旷世之作——《史记》。《史记》不仅是一本史书，更是一本文学书，其文艺色彩浓厚，所谓“文史不分家”突显极致。这本书直到现代也广泛流传，其原因不是里面充满文艺气息，而是历史事迹详尽。

现在，中国是一个快速发展的经济型社会，每个人都在注重挣钱以达到物质上的满足，全然不顾读书的重要性，不顾本心的快乐，德行的发展。走在大街上，每个人都行色匆匆，拿着具有现代气息浓厚的电子产品浏览着相互攀比的物质世界，没有人慢下来，慢下来看看历史的发展，看看古人的错是否今人依然再犯。

清朝的灭亡给中华民族带来无法泯灭的伤痕，给中国人带来从所未有的屈辱，那是因为什么大家都心知肚明。清朝时期的中国人毁灭在鸦片之上，一个自称天府之国的民族被人侵略，遭到分割。那是因为前人沉迷鸦片，不顾古人积极进取之心，自认普天之下莫非王土，不思上进，忽视历史的警惕作用。

读到清朝的毁灭史，很容易想起今日的我们沉浸在虚拟的网络世界里，难以自拔。百年之前，鸦片毁灭中华民族，直到今天，中国青年似乎又沉浸在网络世界里迷惘，找不到前进的方向，所以，想请大家，看清历史，看清前人之错，用历史找寻未来的路，用前人之错规避发展道路上的迷惘慌忙。

千万别忘记，培根说过一句话——读史使人明智。