仁义礼智信

仁义礼智信的含义

仁义礼智信的含义如下：1、仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。2、义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。3、礼：礼者，说文，礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。 4、智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。 5、信：信者，信字从人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定义可解为“学说”、“思想”。信与知对立，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，进而守礼以近仁。仁义礼智信的重要性：“仁义礼智信”是儒家所倡导的五大传统美德、是人性中不可磨灭的光芒。两千多千来，其对推动道德自律、家庭和谐、社会稳定、中国历史的可持续性发展等，发挥着不可替代的作用。仁义礼智信是五常，是传统美德的重要内容。依五常之伦理原则处之，则能直接沟通。通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。

仁义礼智信分别是什么意思？

【意思】1、仁：以人为本，平易近人，是对德行的要求。2、义：与仁并用为道德的代表，指人生的责任和奉献，是中国人崇高道德的表现。3、礼：与仁互为表里，仁是礼的内在精神，“明礼”即讲文明，“礼之用，和为贵”，其价值取向为“和谐”。4、智：即智慧，明辨是非善恶、不仅知人，而且要自知。5、信：诚信为本，是一项重要的社会道德规范，在做人、持家、兴业、治世等方面均有所要求。扩展资料【发展史】孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。” “性善说”，曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。” （《孟子·告子上》）董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“正常”。 曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）。

仁义礼智信的解释

仁义礼智信的解释如下：仁义礼智信，汉语词汇，是儒家提倡做人的起码道德准则，出自《孟子·告子上》，为历代儒客推崇。仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。忠孝廉耻勇意思是忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢。指的是人应信守、践行的五种高尚品格。仁义礼智信解释：1、仁：中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。2、义：本指公正、合理而应当做的。3、礼：中国古代社会准则和道德规范。春秋时的政治家子产最先把“礼”当作人们行为的规范。4、智：“智”，即智慧、聪明，有才能，有智谋。孔子认为，有智慧的人才能认识到“仁”对他有利，才能去实行“仁”。5、信：儒家的伦理范畴。意为诚实，讲信用，不虚伪。“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。6、忠：儒家的道德规范。孔子所说的“忠”，是指和别人的一种关系，尽力帮助别人叫做“忠”。7、孝：儒家的伦理范畴。主要指敬奉父母、善事父母。儒家认为孝是各种道德中最根本的。8、悌：儒家的伦理范畴，指敬爱兄长，顺从兄长。常与“孝”并列，称为“孝悌”。9、节：气节和节操。10、恕：中国古代的伦理道德观念。“恕”要求推己及人，自己不想做的事，不强加给别人。11、勇：儒家的伦理范畴。指果断、勇敢。孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一。12、让：指谦让、礼让。对人的谦让是中华民族的一种传统美德。

仁义礼智信的含义是什么意思

仁义礼智信的含义是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。详细释义：1、仁：仁者，人人心德也。 心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。2、义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。3、礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋 庄中正之态，礼也。4、智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、 邪正、真妄，即人发为是非之心，文理 密察，是为智也。5、信：信者，信字从人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定义可解为“学说”、“思想”。信与知对立，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，进而守礼以近仁。因此言：必信者无义。