山川异域风月同天出处

山川异域风月同天是什么意思，出自哪里

“山川异域，风月同天”的意思是：虽然我们生活在不同的地方，也没有同享一片山川。但我们处于相同的风与月的照拂之下。“山川异域，风月同天”出自《绣袈裟衣缘》，作者是日本长屋王，长屋王为奈良时代的皇族、公卿。

原文

“山川异域，风月同天”出自《绣袈裟衣缘》：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”这句诗句表现了诗人的世界主义精神，表现出诗人不被国别拘束的开放精神。

作者介绍

《绣袈裟衣缘》的作者长屋王不仅是诗人，还是日本大和族的皇族，是天皇的孙子。长屋王是唐代时期日本重要的政治家，他一生的诗作收录于日本最早的汉诗集《怀风藻》中。

长屋王官至正二位左大臣，作为皇族势力的巨头，是当时日本政界的重量级人物。由于对立的藤原氏的阴谋，长屋王于长屋王之变中自杀。

在长屋王邸遗址挖掘出的木简中，有“长屋亲王宫鲍大贽十篇”的文字。在《日本灵异记》中关于长屋王之变的部分也有“长屋亲王”的称呼。长屋王在世时可能被称为“长屋亲王”。

“山川异域，风月同天”出自何处？

《宋高僧传》卷一四《鉴真传》：“时日本国有沙门荣叡、普照等东来募法，用补缺然。于开元年中达于扬州，爰来请问。

荣叡、普照留学唐国，已经十载，虽不待使，而欲早归；于是，请西京安国寺僧道航、澄观，东都僧德清，高丽僧如海；又请得宰相李林甫之兄林宗之书，与扬州仓曹李凑，令造大舟，备粮送遣。

又与日本国同学僧玄朗、玄法二人，俱下至扬州。是岁，唐天宝元载冬十月时，大和尚（指鉴真和尚）在扬州大明寺为众〔僧〕讲律，荣叡、普照师至大明寺，顶礼大和尚足下，具述本意曰：“佛法东流至日本国，虽有其法，而无传法人。本国昔有圣德太子曰：‘二百年后，圣教兴于日本。’今钟此运，愿和上东游兴化。”大和尚答曰：“昔闻南岳惠思禅师迁化之后，托生倭国王子，兴隆佛法，济度众生。

又闻彼国长屋曾造千袈裟来施中华名德，复于衣缘绣偈云：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”以此思之，诚是佛法有缘之地也。’默许行焉。所言长屋者，则相国也。”所存即此偈。