高山流水遇知音

高山流水遇知音下一句

“高山流水遇知音”只有上句，没有下句。出自宋代张孝祥的《丑奴儿·玉节珠幢出翰林》：“相逢有酒且教斟，高山流水遇知音。”

全诗：“玉节珠幢出翰林，诗书谋帅眷方深。威声虎啸复龙吟，我是先生门下士。相逢有酒且教斟，高山流水遇知音。”

这首诗中“玉节”是玉制得符节，古代的一种器具，“珠幢”是用珠子装饰的旗帜，这里是形容某人来担任了翰林。翰林一职参与机要，有较大实权，这首诗是一篇奉承之词。

诗末这句“高山流水遇知音”引用了春秋时期伯牙与子期互为知音的典故。

伯牙是当时着名的琴师，技艺高超，但曲高和寡，能听懂他曲中之意的人少之又少。而钟子期就是他难得的知己。

伯牙在弹琴时想着去登山，钟子期就在曲子里听出了泰山的巍峨。伯牙想着流水，钟子期就在乐曲里听出了江水滔滔。伯牙都感叹在子期面前自己的心事都没有地方躲藏。这就是至今都被人们称为佳话的“高山流水遇知音”的故事。

现在我们遇到谈得来，了解自己的朋友时就会说这是自己的知音，就是出自这个故事。

高山流水遇知音全诗是什么？

《高山流水觅知音》

高山流水觅知音，知音不在谁堪听？

焦尾声断斜阳里，寻遍人间已无琴。

释义：奏一曲高山流水寻觅知音，知音不在谁人可以听懂自己乐曲里所表达的情感呢？斜阳余晖下，焦尾琴弦断音绝，寻遍人间再也不复见。

扩展资料：

作者伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。

经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。

伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。