袁术称帝

袁术称帝为什么敢称帝

三国时期的袁术是袁绍的弟弟，虽然不同的书中记载的他们是不同的兄弟关系，这些暂且不管，总之他们二人是兄弟。这个袁术不同于袁绍，是正经的嫡子，在袁氏家族中的身份地位比袁绍高了很多个档次。公元197年，袁术也曾建国称帝，但是没过多久就被灭掉了。袁术到底有什么底气和本事在当时称帝?又为什么仅仅两年就覆灭，自己也死了呢?

四世三公这个词，在讲袁绍的时候就曾经提到过，只不过袁绍是袁家庶出，就算是袁家的孩子，也没有那么高的地位和很好的待遇。而他的弟弟袁术就不同了，袁术是真正的嫡子，吃穿用度一切都比袁绍高了好几个档次。至于两个人的关系，《魏书》说他们是同父异母，《三国志》说他们是堂兄弟，说法虽然不一样，但是袁绍总归是袁术的哥哥。

袁氏一族在当时的声望鲜有人能够比拼，不得不说，如果不是出生在这样的大家族，别人恐怕都不会多看你一眼。就像汉灵帝驾崩之后，外戚兼大将军的何进手握朝廷大权，他就多看了袁家几眼，拉拢袁绍与袁术。

至于说他建国称帝，就必须先说另一件事。

在讨伐董卓的时候，袁术是与孙坚联手的，两人分工明确，孙坚负责领兵出征，袁术则负责粮草供给。原本挺和谐也很顺利，可是当孙坚击败胡轸、吕布，斩杀华雄之后，袁术身边就有人坐不住了，说如果孙坚趁着这个时候发展自己的势力，以后就控制不住了。于是，袁术老兄就撂挑子了，不给孙坚补给粮草，孙坚一看，这小子这么拖后腿，连夜跑回来把他训了一顿，袁术此时羞愧难当，马上听话地又起来工作了。

191年，袁术派孙坚攻打刘表，这一次很不幸的，孙坚战死。袁术收养了孙坚的长子，也就是孙策，目的也就在于孙氏手里那块玉玺。孙坚一直认为这就是秦始皇使用的传国玉玺，可是有说法认为那个时候那块玉玺应该是假的。理由很简单，因为那是孙坚从一个宫女的尸体上发现的，像是传国玉玺这么贵重的东西，如果你是皇帝，你会将它随便放在一个宫女的身上吗?而且王莽篡汉的时候曾经在上面刻了“汉传新王莽”几个字，但是孙坚那块玉玺上面并没有。

真假且先放在一边。

反正袁术是得到了自己想要的东西，197年宣布建立成国，占据江淮大地，于寿春称帝。只不过一个曾经听信谗言断了前线粮草，挟持人质只为得到一块有可能是假的传国玉玺，这样的人，指望他会好好治理，可谓是痴人说梦。果不其然，他自己的生活奢侈无度，后宫妻妾数百人，皆身着罗绮，可以说是锦衣玉食，然而军队的士兵、治下的百姓却是饥寒交迫，饿极了甚至出现过食人的现象。

他称帝这件事情本来就很多人不满意，孙策、吕布、曹操三方都与他断了盟约，反过来攻打他。199年，被打到走投无路的袁术终于没有办法了，他把帝号归还袁绍，投奔袁绍的长子袁谭，谁知道中途被刘备、朱灵截住，退往寿春途中想投奔曾经的部曲雷薄却被拒绝，最终退到了江亭。

六月盛夏，吃不到粮食，解不了渴，再加上没有希望的未来，这样的袁术终于支撑不住，呕血身亡。一段本可以荣耀却被作得荒唐的人生，也终于落幕了。

袁术为什么敢称帝

东汉末年，大将军何进在诛杀十常侍中，举措失当，引狼入室，结果引发董卓之乱。本就摇摇欲坠的东汉政权，瞬间支离破碎。以十八路诸侯讨董为标志，东汉帝国进入了军阀混战时期。这十八路诸侯中，最耀眼的当属袁家兄弟——袁绍、袁术。

董卓擅政后，他知道要想权力稳固，必须获得关东士族豪强集团的支持。所以，董老虎不惜装成可爱的猫咪，四处拉拢袁氏、杨氏、陈氏、荀氏等豪门士族子弟。可是董卓忘了，他占了人家巢穴，给几根骨头是解决不了问题的。于是，袁绍逃奔渤海拉杆子，袁术跑到南阳占山为王，曹操跑到陈留散资聚兵，各地太守关门自重，都成了独立王国。

但是当董卓被王允的连环计消灭后，不久中原群雄逐鹿，而袁术却是第一个称帝的诸侯。袁术为何敢于第一个称帝呢？

称帝首先需要实力，那么袁术在东汉末有没有实力呢？

袁术出身于东汉四世三公的名门望族，是司空袁逢之嫡次子。袁绍是他同父异母的哥哥，由于袁绍为庶出，虽然能力和声望远超袁术，但在家族地位上袁术还是高于袁绍的。这样，两兄弟相互的看不起，没有形成团结的力量。袁术在公元196年~197年是汉末最大的诸侯，这里指的是地盘、人口和实力，袁术势力在鼎盛时期，占据了扬州江东六郡+豫州四郡+徐州两郡的地盘，妥妥地横跨三州之地，虽然看起来有些夸张，但事实就是如此。

袁术与袁绍不一样，他从洛阳逃出来后，首先是到中原最繁华的人口大郡荆州南阳郡，之后一步一步发展到势力顶峰，靠的是能力、出身与名声，再加上袁绍周边的敌人不算强大，袁术在淮南确立了绝对的优势后，还不断向外发展，不仅攻打了刘备及曹操占据的徐州，还攻打了刘表占据的荆州，至于扬州，早就被袁术收入囊中。

一、 谶纬之言与传国玉玺

袁术称帝的非常重要的信心来源就是谶纬之言以及传国玉玺了。古代人非常迷信，他们相信一种谶纬之言，说简单一些就是一些大预言。东汉的开国君主刘秀正是在“刘秀发兵捕不道”的谶纬之言的加成下一步步得到天下，因此整个东汉谶纬之说都非常兴盛，人们对此深信不疑，而袁术则是非常信任这个谶纬之说。在《典略》之中曾经记载了这样一个事情：

“术以袁姓出陈，陈，舜之后，以土承火，得应运之次。又见谶文云：代汉者，当涂高也。自以名字当之，乃建号称仲氏。”

这里面涉及到两个知识点：第一点是五德终始说，第二点是谶纬说。我将为大家挨个解释。

首先是五德终始说，提出这个说法的人叫做邹衍。邹衍认为每个王朝都代表了五行之一，五行相生相克，因此各个王朝也是相生相克，这就为后世王朝代替前世王朝提供了理论基础。王莽建立新朝，采用刘向刘歆父子的说法，认为汉朝为火德，此后汉朝便确定为了火德。袁术觉得自己姓袁，是舜的后代，因此袁家代表的是土德，以土德来代替火德，这是符合五行说法的，因此袁家应该代替刘家。

其次是谶纬之说，在当时有一个应用十分广泛的谶纬之言，即“代汉者，当涂高也。”袁术就开始自己琢磨了，我叫袁术，字公路，这其中路就是涂的意思，是不是就说明我袁术应该代替汉室呢？勉强不？说实话我觉得真的很勉强。但是谶纬之言就是这样，它没有什么具体的解释，完全就是根据个人需要随意解释，但是就是这样的谶纬之言给了袁术莫大的信心。

其次就是传国玉玺了。在《三国演义》里面，给我们讲了一个孙策为了借兵将传国玉玺抵押给了袁术的故事。但是实际上正史之中，并没有孙策抵押传国玉玺一事。传国玉玺是孙坚给袁术的。在《山阳公载记》之中记录了这样一个事情：

“袁术将僭号，闻坚得传国玺，乃拘坚夫人而夺之。”

《山阳公载记》的说法，我们很难判断其真伪。但是我个人认为袁术应该是得到了玉玺一类的信物，增加了他称帝的信心，因此他才能做出称帝一事。战乱中，袁术偶然从孙坚处得到了传国玉玺，认为这是上天特别的眷顾于他，称帝是天命所归。于是，袁术迷之自信的冒天下之大不韪称帝，一时成为了众矢之的。在多路诸侯的攻击下，袁术兵败逃亡。

袁术率先称帝

众叛亲离、兵败奔逃的袁术想把帝号送于袁绍，在逃奔侄子袁谭途中病发而亡。《三国演义》中，描写曹操派刘备截杀袁术，袁术兵败一路奔逃。饥渴难耐的袁术向身边人讨蜂蜜水喝，哪知道下人没好气地回答道——“无蜜水、只有血水”！袁术闻言，跌坐在箦床之上万念俱灰，叹息良久大喊一声道：“袁术至于此乎？”言罢吐血而亡。

综合所言，袁术称帝是：偶得玉玺误认天命、出身世家迷之自信！

从某种意义上说，袁术也在模仿更始帝，想先称帝，然后再打天下建立功业，这也是一种成就帝业的方法，刘秀当年也是如此，是先称帝然后再打天下的，虽然袁术与更始帝和刘秀有很大的不同，但袁术此时称帝的野心已经过多地掩盖了他的双眼和判断力，他不明白东汉末年早就已经与西汉末年完全不同了，袁术做了一生中最愚蠢的决定，就是称帝，之后不到两年的时间，袁术一手建立起来的势力范围，就迅速崩溃，袁术本人也因此而死。