世间安得双全法

世间安得双全法全诗

世间安得两全法全诗如下：美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，

绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，

自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去，又负美人一片情。

静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，

观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

入山投谒得道僧，求教上师说因明。

争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，

世间安得两全法，不负如来不负卿。

“世上安得双全法，不负如来不负卿”的全诗是什么？

“世上安得双全法，不负如来不负卿”的全诗原文：

不负如来不负卿

作者：六世达赖仓央嘉措

美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？

结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。

静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。

这首诗的作者是六世达赖仓央嘉措，他写这首诗主要是想表达这样一个情感：在这世界上没有两全其美的事情。如果你选择了爱情，那你就负了佛法；如果你没有选择爱情，那你就负了她。

扩展资料

康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。

仓央嘉措家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。

除了《不负如来不负卿》之外，仓央嘉措还有很多经典的诗词：

1、《见或不见》

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不出去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减从

你跟，或者不跟我

我的手就在你的手里

不舍不弃从

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然，相爱

寂然，欢喜

2、《十诫诗》

第一最好不相见，如此便可不相恋

第二最好不相知，如此便可不相思

第三最好不相伴，如此便可不相欠

第四最好不相惜，如此便可不相忆

第五最好不相爱，如此便可不相弃

第六最好不相对，如此便可不相会

第七最好不相误，如此便可不相负

第八最好不相许，如此便可不相续

第九最好不相依，如此便可不相偎

第十最好不相遇，如此便可不相聚

但曾相见便相知，相见何如不见时

安得与君相诀绝，免教生死作相思