王道灵求助武财神：赵公民为何轻易放过白娘子？看完原著恍然大悟

王道灵在《新白娘子传奇》里被塑造成一个贪财好色的反派角色，但在原著小说《雷峰塔奇传》里却是一个行侠仗义的捉妖道士：

且说吕祖庙内新来了茅山一位道人，法号陆一真人，道术精高，能驱妖治怪，遣鬼役神。云游到此，在这大殿上施舍丹药，普济众生。

电视剧里将“吕祖庙”改名为“福济观”，这是因为现实中的苏州确实有这样一家有名的道观，供奉着上八洞神仙吕洞宾。原著里的道士名叫“陆一真人”，他和白娘子此前并没有什么过节，只是在吕祖庙里邂逅许仙，发现他满脸妖气，仗义降妖：

这日，汉文随众人庙，到得殿上，真人猛抬头，看见汉文入来，面带妖气，遂请他到静室中坐下。问道：“居士何方人氏？高姓大名？宝眷几人？为何脸上带有妖气？乞道其详。”汉文看见这个道人仙风道骨，状貌清奇，不觉悚然起敬。叫声：“法师，小生家住本处，姓许名仙，字汉文，妻子白氏，使女小青，一家三人。小生若有逢犯妖魔，万望法师怜悯，救小生则个。”遂跪将下去。

原著里许仙是主动向道士求助的，而电视剧里加入了白素贞与王道灵的过节，所以王道灵有意接近许仙，目的就是为了报复白素贞。而授予许仙三道灵符的细节则跟原著中的描述一样：

真人扶起道：“居士请起，既然要贫道救你，这也不难。”遂起身向盒中取出灵符三道，对汉文道：“贫道这三道符，付你带去，切不可与你妻小知道。到今夜三更时候，一道贴在门楣上，一道在灶前烧化，一道带在身上，依我法度而行，妖精便不敢害你。贫道今夜在庙内踏罡步斗，遣令神将拿住妖精，押赴酆都，救你性命。谨记吾言，请了。”

为了让许仙的疑心顺理成章，电视剧加入了前一天晚上白福喝醉酒现出恶鬼形象的细节。这样一来就避免了许仙对娘子的直接怀疑，无形之中美化了许仙的形象。

汉文感谢不尽，接过灵符，将要兑买药材的四两银子送与真人。真人笑道：“我为除妖救命起见，岂要你的银子？”汉文道：“此不过聊表小生薄意，法师不收，小生不敢领符。”真人见他意恳，只得收下，送了汉文出庙。

原著里的道士非常正派，明确表示只为降妖救人，不收许仙的银子；而电视剧里大大丑化了王道灵，趁机诓骗了许仙三十两银子，展现出他极度贪财的一面——

不说真人入去，汉文回来，如今且说白氏在家，心血忽然来潮，按指一算，已先知道。就对小青道：“官人被茅山野道所愚，现在带符回来，要害我们。官人入门，你须如此如此，何怕他的灵符？”小青点头领会。

小说里写到白素贞心血来潮，掐指一算——在电视剧里演成了白素贞和小青正在下棋时，棋子突然自动飞舞起来。这种影像化的处理将“心血来潮”以一种很有趣的方式展现出来。

不一刻，汉文回来，进内见了白氏，果然并无提起此事。白氏问道：“官人今早去吴家买药，因何迟缓至今才回？”

小说中道士的灵符并没有对白素贞发挥出任何效力，几下就被小青撕得粉碎；而电视剧在这里又融入了梦花馆主《前后白蛇传》里的相关情节，演到白素贞受灵符压迫，亲自面见玄坛祖师求情：

再说娘娘心胆俱寒，见窗外光芒射入，知是天神下降：“我不妨诉此衷情，谅必神明也讲道理的。”想定主意，连忙端一张半桌，摆在窗前；炉内焚香，低头跪下，通诚祝告道：“素贞虽是蛇形所变，恪遵金母慈训，奉命报恩，完此夙愿，实非贪淫好色；又不敢伤害生灵，只待恩怨一清，即便回山。伏望天神垂怜宽恕，鉴我微忱。”祝告时，红光满目，天神已经下降。你道天神是谁？就是黑虎玄坛赵天君。

小说里提到的“黑虎玄坛赵天君”正是电视剧里出场的玄坛祖师：武财神赵公明，但电视剧里赵公明如此轻易地放过白娘子似乎有些说服力不够；而小说里则点明了赵公明不想为难白娘子是因为跟他无关：

听得娘娘一番诉告，深合情理，何忍伤他性命；况且他另有结局，与我无关。所以赵天君回归天阙，霎时红光渐散，白光上升。娘娘见大难已过，感谢天神，起身把香案搬开。

小说中白素贞并未跟赵公民当面交涉，而电视剧里的赵公民却演得有点搞笑，只是看着白娘子不像坏人就放了她，这场危机就这样安然度过。

许仙向白娘子诚恳认错，在电视剧里被编成了一段对唱。

白氏笑道：“小青不须瞒我，我已知是吕祖庙内茅山妖道的歪符，官人被他所愚，要治甚么妖精，又被他骗银四两。明早待我到庙与妖道理论，并取讨银子。”汉文被白氏道破，吓得默默无言，一夜闷闷无词。

电视剧里白素贞要独自前去讨回被道士骗走的银子，而在小说里她却要拉上许仙一起去——

到得天明，白氏梳洗已毕，叫声：“官人，同妾去见妖道取讨银子回来。”汉文无奈，只得同他出门，小青跟随在后，令陶仁看守门户。一程来到吕祖庙中，看见真人正在殿上。白氏开言问道：“陆一真人就是你么？”真人道：“然也。”白氏骂道：“你这妖道是何方光棍，敢来此处骗我丈夫银两，好好献出便罢，如敢半个不字，想你难逃残生。”真人喝道：“你这孽畜，妄逞妖术，迷惑许仙。我劝汝趁早收心回穴，万事全休，不然恐怕汝现原形，悔时晚矣。”

对照着原著来看，这道士的立场似乎也没什么过错。他偶然邂逅许仙，发现他身染妖气，就想授符救他，银子也是许仙自愿给的，不存在骗钱一说。他的灵符也没有对白娘子构成任何威胁，那么白娘子这样来讨债是不是有点太过“理直气壮”了？

而电视剧的改编不断渲染王道灵贪取不义之财，无形之中强调了白娘子的正义感。所以她首先躲在人群中破坏王道灵的法术，看不惯他骗钱：

白氏大怒，骂道：“野道！你叫我是妖怪，我试问汝有何法术显来？娘娘与汝见个高低！”真人见说，心中大怒，脚踏罡斗，口念真言，瓶中吸口净水喷在空中，霎时天乌地暗，雷雨交加。白氏看见，微笑道：“此乃小术，何足道哉！”遂念咒语，手指半空喝声道：“疾！”即刻云收雨散，太阳当空。

这段“风雨雷电”的法术，在电视剧里以特效的方式呈现出来，非常神奇：

真人见他破了法，就将腰间宝剑拔起，掣在空中，只见万道霞光闪闪望白氏头上罩来。白氏看见，遂向身边取出一帕，名为乾坤帕，罩在自己头上，宝剑不能落来，只在半空旋舞。白氏遂即念动真言，手指宝剑，喝声：“落！”宝剑遂落在尘埃，被白氏收去了。随喝声：“黄巾力士何在？快将妖道提吊空中。”喝声未了，空中来了黄巾力士，遂把真人吊在空中。白氏喝令力士将真人拷打。

原著里是白素贞招出了“黄巾力士”吊打道士，而电视剧中的“黄巾力士”却是王道灵招来的。可这几个力士啥也没干成就被白素贞退回。这段特效的制作，电视剧是极为考究的，但却有点不合逻辑：白素贞怎么能在大街上就这样公然地施展自己的法术？

虽然作为观众，我们看得很爽，但周围的群众就不会因此质疑她的身份吗？所以在梦花馆主的《前后白蛇传》里，作者对此就做了一些改动：

原来娘娘运用玄功，早差五鬼上台，把道士的两只手捏住。故此虽有法宝，不能施展出来。又怕他说破此事，有关夫妻脸面，又加念了几句禁口咒，好叫他不能言语。弄得这茅山道士，有法难施，有符难画，好比张天师被鬼迷住，有法也无法了，只在台上嘎哗哗的叫着。谁知他内里的缘由，作者却有一句话交代。本回名为“斗法”，其实唱弹词的人，所唱的斗法一事，说什么“道士拿起葫芦，放出许多白鹤，飞舞空中，娘娘便将鞋底棉花扯碎，变做寿星，吹入云中，只见许多老寿星，骑鹤四散而去。又拿起令牌宝剑，架起天空，耀武扬威，都被娘娘破掉。又把茅山道高高吊起，鞭打再三，然后放下，抱恨而去。”这一种说法，虽觉得热闹好听，但是和情理不合。你想神仙庙在城市大街人烟稠密的地方，岂容那妖魅斗法，各显神通么？将今比古，世事原是一样的，郡府那有不来访拿的道理！只怕许仙也不能在苏地存身了。所以把这些荒诞的话，还是删改的为是。

作者在这里以旁白的方式对《义妖传》原著提出质疑，将原本炫酷的斗法改成了定身法，让五鬼按住道士动不了。有趣的是：这段斗法的场面竟然出现在《新白娘子传奇》的电视小说里——

两人便在众人面前斗起法来。王道灵纵身一跃，回到坛台上，焚符作法，然后抓了一把豆子撒向天空。豆子变成数头白鹤一齐飞向素贞。素贞不慌不忙，随手摇动树枝，落下无数的花朵，却化成许多美貌少女，一一驾鹤凌空飞去。

这本电视小说是当年台视首播时同步出版的，内容正是根据编剧贡敏最初设定的故事大纲改编而成。对比一下可以推测：这段斗法按剧本设定就是要这样演的，可能由于特效达不到这样的效果，所以才做了改动。而电视剧里王道灵还不死心，干脆将白素贞引到玄坛祖师面前告状。但此处赵公明的表现就更搞笑了，不知道的还以为他看上白娘子了。

王道灵失败后明白表示以后还会报复，这跟小说里写得也是一样：

白氏见他哀求恳切，笑道：“我今饶汝这次，速速收拾，前往他方，若仍在此鼓言惑众，狗命难逃！”说罢，喝退了力士，将真人放下地来。真人满面惭羞，进房取出银两，送还白氏，遂即收拾回山，访师报仇，此是后话不表。

这段故事结束以后，电视剧里就演到了白素贞怀孕，夫妻俩的一段对唱分外甜蜜。而在小说里还未提到怀孕，但也描写了一番夫妻俩的甜蜜恩爱：

这壁厢白氏取了银子，看的人尽皆称羡，夫妻二人十分得意。回到家中，汉文即令小青治酒，排在房中，与白氏同饮。席中称赞贤姜，愈加恩爱，当晚尽欢，汉文不胜酒力，遂先寝。

对比一下原著我们会发现：电视剧在许白感情的处理上十分细腻，总是刻意回避了许仙对白娘子是妖的质疑。这不单单弱化了白娘子的妖性，还美化了许仙的形象，将夫妻俩的矛盾转接到其他反派角色的身上，凸显出夫妻俩的美好生活——这也是编剧改编的高明之处！

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