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王羲之楷、行、草、飞白等体皆能,他的行楷《兰亭序》是最出色的作品,即使是王羲之本人都为之感叹道:“此神助耳,何吾能力致。”并将其作为传家之宝。但除了《兰亭序》外,他的楷书《黄庭经》《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《丧乱帖》《快雪时晴帖》也都是著名的作品。

王羲之书法在其四十岁时便已名满天下。凡他的书迹,在其生前就备受世人的珍爱,被人们竞相收藏,历代皇帝也不例外,他们凭借自己的权利和财富在民间购募了大量王羲之作品。如南北朝时期的刘宋明帝、梁武帝和唐朝的唐太宗是历史上购募王书最多的三位皇帝,他们收藏的王书数以千计。但历代皇帝对王书的崇爱和私藏,却导致了王羲之真迹大批、集中地破坏和流失,成为除了动荡年代连年的战乱和灾祸外促使王字失传的重要原因。

东晋末年,桓玄在战败流窜之际,将自己珍藏的大批王书全部投入江中;梁武帝萧衍在梁内府收藏了大量王书,在江陵沦陷之时,梁元帝将这批藏品付之一炬,北周将领于谨“捃拾遗逸”,却也无力回天,这也是历史上王书被破坏的最严重的一次。隋炀帝也好王书,巡游时不忘携王书登船品阅,不幸船只沉没,所携珍品皆废。

唐太宗更是对王字崇爱有加。他独尊王书,并采取各种措施树立了王羲之“书法至尊”的地位。他下令收集了大量王书,绝代墨宝《兰亭序》真迹也在唐太宗死后作为殉葬品,“随仙驾入玄宫”。而在此后的安史之乱中,唐朝内府中珍藏的大量王书也“大半沦弃”。

北宋以后,内府所能搜罗的王书已为数不多,“靖康之难”后,宋高宗叹惜“余自渡江,无复钟、王真迹”。到元明清各朝王羲之真迹已是凤毛麟角,清朝乾隆皇帝的一纸《快雪时睛帖》,误以为是真迹,视其为稀世珍宝,后证实其也不过是一纸摹帖。

流传下来的作品很少,偶有流传也被藏家藏之宝阁,外人难以欣赏,自然就没有《兰亭集序》出名了。

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