要离刺杀庆忌发生在哪个国家,七雄争霸每日答题怎么答啊

1，七雄争霸每日答题怎么答啊

为什么青蛙跳得比树高
因为树不能跳三个金叫鑫，三个水叫淼，三个人叫众，三个鬼叫什么
叫救命不必花力气打的东西是什么
打哈欠一头牛向东走10米，再向西走10米，再向南走10米，倒退右转，问牛尾巴朝哪儿
朝下全世界死亡率最高的地方在哪
床上为什么现代人越来越言而无信
电话比写信方便什么样的路不能走
电路有两个面得盒子么
有，里面和外面睡美人最怕的是什么
失眠有一个字人人见了都会念错。这是什么字
错书店里买不到什么书
遗书世界上最小的岛是什么
安全岛打什么东西不必花力气
打瞌睡小明对小华说：我可以坐在一个泥永远也坐不到的地方！他坐在哪里？
小华身上一架空调器从空中掉下来会变成啥器
凶器有个人走独木桥，前面来了只老虎，后面来了只熊，这个人是怎么过去的
晕过去一个离过十次混的女人应该怎么形容她
前公尽弃把梦想变成现实的第一步应该是什么
起床什么时候看到的月亮最大
登上月球时什么人始终不敢洗澡
泥人汽车在右转弯时那支轮子不转
备用胎什么贵重的东西最容易不翼而飞
人造卫星有种动物大小像只猫，长相又像虎，这是什么动物
小老虎“新华字典”有多少个字
4个字孔子是我国最伟大的什么家
老人家人的长寿秘诀是什么
保持呼吸，不要断气什么英文字母最多人喜欢听
CD火车从背景到上海要6小时，行驶3小时后，火车在什么地方
车轨上有一块天然的黑色大理石，在九月七号这一天，把它扔到钱塘江里会有什么现象发生
沉到江底太平间中间是什么
平上坡上有一群羊，山坡下来了一群羊，对面山坡上过来一群羊，一共几群羊
还是一群世界上什么东西比天更高
心比天高不管长得多像的双胞胎，都会有人分的出来，这人是谁
他们自己
历史知识类
晏婴是哪个国家的官员
齐庄子是哪个学派的
道家专诸刺杀王僚发生在哪个国家
吴毛遂是谁的门客
平原君伍子胥的祖国是
楚国西门豹是哪个国家的
魏“勾心斗角”这个典故出于哪个时期
唐朝楚国的都城是
郢李牧被封为什么爵位
武安君列子是哪个学派的代表人物
道家列子是哪个国家的
郑国白起是哪个国家的将领
秦国春申君是哪个国家的
楚信陵君的祖国是
魏派遣荆轲刺秦王的是哪个国家的太子
燕启用商鞅变法的是哪个国君
秦孝公
赵国的都城是
邯郸孙膑大破庞涓致其自杀的战役是
马陵之战吴起曾在哪个国家变法
楚庞涓是哪国的将领
魏战国七雄中，位于最北边的国家是
燕孙子曾为哪国效力
吴
要离刺杀庆忌发生在哪个国家
吴白起坑杀40万降卒是在哪一场战役
长平之战韩非是哪个学派的代表人物
法家以下典故不以春秋战国时代为背景的是
破釜沉舟/指鹿为马/群雄逐鹿在魏国启用吴起的是哪个国君
魏文侯庞涓是哪个国家的将领
魏乐毅是哪国的将领
燕在楚国启用吴起变法的是哪个国君
武悼王孙膑为哪一国效力
齐荀子是哪个学派的
儒家什么东西使人哭笑不得
口罩郑国渠是哪国修建的
秦国马陵之战的交战双方
齐与魏吴起的祖国是
卫国田单是哪个国家的
齐吴起曾为哪个国家效力
魏水师郑国是哪个国家
韩国标志着秦国一统天下的战役是
灭齐之战“世外桃源”这个典故出自哪个时代
东晋田忌是哪个国家的大将
齐王翦是哪个国家的将领
秦“三毛抄四”这个典故出自哪个时期
21世纪大象的左边耳朵像什么
右耳小毛的妈妈有三个儿子，大儿子叫大毛，二儿子叫二毛，三儿子叫什么
小毛小明知道试卷的答案，为什么还频频看同学的
小明是老师 游戏常识类下列兵种中防御最高的是
车兵敏捷属性跟哪些数值无关
机动力下列说法错误的是
在铁匠铺可以购买高级装备弓兵优先攻击什么
器械下列说法错误的是
君主政治属性决定君主策略值上限下列说法错误的是
君主政治属性越高，君主经验积累越快哪一种兵机动力最高
步兵下列兵种中敏捷/命中最低的是
器械下列兵种中闪避最高的是
骑兵下列兵种中攻击最高的是
器械下列兵种中命中最高的是
骑兵骑兵擅长克制什么兵种
器械/车兵车兵擅长克制什么兵种
步兵/弓兵步兵擅长克制什么兵种
骑兵/弓兵弓兵擅长克制什么兵种
骑兵/器械器械擅长克制什么兵种
车兵/步兵怎么样才能增加武将经验
修炼城防中的拒马优先攻击
骑兵下列兵种中体力最高的是
步兵/车兵战斗中决定行动先后顺序的是
机动性下列兵种中攻击最高的是
器械敏捷属性跟哪项数值无关
移动距离

2，七雄争霸要离刺杀庆发生在哪个国家？

B. 吴国要离生平要离，春秋时吴国人。是当时（约公元前550年前后）著名的刺客，也是有记载的第一个姓要的人。生得身材瘦小，仅五尺余，腰围一束，形容丑陋，有万人之勇，是当地有名的击剑能手。足智多谋，以捕鱼为业，家住无锡鸿山山北。今无锡鸿山东有要潭河，西南角有要家墩，是要离捕鱼、晒网的地方。因其折辱壮士丘迮， 被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐赢弱体细的勇士要离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。故事话说吴王阖闾登上王位后，王僚的儿子庆忌逃往卫国。庆忌此人甚是了得，有万夫莫当之勇，在吴国号称第一勇士；现在卫国招兵买马，伺机为父报仇。阖闾获悉此事后茶饭不思，日夜寻思除去这个心头大患，于是觅得一壮士。此人名唤要离。经过策谋，要离决定采用苦肉计。某日要离在王宫与阖闾斗剑时，故意先用竹剑刺伤阖闾的手腕，再取真剑斩断自己的右臂，投奔卫国找庆忌去了。要离走后，阖闾还依计杀掉了他的妻子。庆忌探得事实，便对要离深信不疑，视为心腹，委他训练士兵，同谋举事。三月之后，庆忌出征吴国，与要离同坐一条战舰。要离乘庆忌在船头畅饮之机，迎着月光独臂猛刺庆忌，透入心窝，穿出背外。庆忌诧异之极倒提要离，沉溺水中三次，然后将要离放在膝上，笑着说：“天下竟有如此勇士敢于刺我！”此时左右卫兵举刀欲杀要离，庆忌摇着手说：“此乃天下勇士，怎么可以一日杀死两个天下勇士呢！还是放他回国，成全他吧!”要离回国后，阖闾金殿庆封要离。要离辞谢不受，说：“我杀庆忌，不为做官，而是为了吴国的安宁，让百姓能安居乐业。”说完自刎于金殿。吴王阖闾根据要离生前的遗愿，便令伍子胥将要离葬在鸿山东岭南麓杨梅坞专诸墓旁。

3，要离刺杀庆忌发生在哪个国家？

春秋吴国。庆忌是吴王僚的太子，比较勇武。吴王阖闾在伍子胥的帮助下，利用专诸献鱼刺杀了吴王僚，发动了宫廷政变，夺得了王位，不料公子庆忌带兵逃脱。为了去除心腹之患，伍子胥在民间以高官厚禄招募死士去刺杀公子庆忌，要离报名。庆忌勇武非常，非接近不能刺杀，可是公子庆忌疑心很重，外人难以接近，为了表达忠心，要离杀死妻儿，说是吴王阖闾所害，身负家仇，以此谋得庆忌的信任。最后卧底在庆忌身边，适时地把公子庆忌刺死了，庆忌临死时还夸要离是真勇士。最后要离任务办成，回去谋得大夫一职。

4，七雄争霸 要离刺杀庆忌发生在哪个国家?

是春秋战国时期的吴国,吴国不属战国七雄.战国七雄:燕、韩、赵、魏、齐、楚、秦
话说吴王阖闾登上王位后，王僚的儿子庆忌逃往卫国。庆忌此人甚是了得，有万夫莫当之勇，在吴国号称第一勇士；现在卫国招兵买马，伺机为父报仇。阖闾获悉此事后茶饭不思，日夜寻思除去这个心头大患，于是觅得一壮士。此人名唤要离。 经过策谋，要离决定采用苦肉计。某日要离在王宫与阖闾斗剑时，故意先用竹剑刺伤阖闾的手腕，再取真剑斩断自己的右臂，投奔卫国找庆忌去了。要离走后，阖闾还依计杀掉了他的妻子。庆忌探得事实，便对要离深信不疑，视为心腹，委他训练士兵，同谋举事。三月之后，庆忌出征吴国，与要离同坐一条战舰。要离乘庆忌在船头畅饮之机，迎着月光独臂猛刺庆忌，透入心窝，穿出背外。庆忌诧异之极倒提要离，沉溺水中三次，然后将要离放在膝上，笑着说：“天下竟有如此勇士敢于刺我！”此时左右卫兵举刀欲杀要离，庆忌摇着手说：“此乃天下勇士，怎么可以一日杀死两个天下勇士呢！还是放他回国，成全他吧!” 要离回国后，阖闾金殿庆封要离。要离辞谢不受，说：“我杀庆忌，不为做官，而是为了吴国的安宁，让百姓能安居乐业。”说完自刎于金殿。 要离的坟墓在苏州胥门内梵门桥西城脚下的马婆墩。那里本有炮座，清道光七年，在城脚下水潭边，发现石碣一方，上刻“古要离墓”四字。

5，哪个朝代开始?

楼主问曹操的评价的起伏转折，还是看看人家专家的评价吧，所专家所说，曹操的评价有三次贬值，实际上，曹操的掉价，也就意为着刘备的升价。


朱子彦谈到，自己在看了蒋星煜所写《诸葛亮的三次升值》之后，触动了一些想法。“如果说诸葛亮在历史上有三次升值的话，那么曹操的形象则经历了三次贬值。”在众多史学家眼中，曹操的军事能力远超诸葛亮的奇才却在大众的心中一度成为“奸雄”。其原因究竟为何？曹操的历史评价又经历了什么样的变化呢？

陈寿的《三国志》

与裴松之的注

《三国志》中，曹操是一个血肉丰满的正面形象，文韬武略、功勋卓著。陈寿在为曹操作传之始即说：“太祖如此机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。”《三国志·魏书·太祖本纪》注引王沈《魏书》记载，曹操“博览群书，特好兵法，抄集诸家兵法，名曰接要，又注孙武十三篇，皆传於世”。这些话都对曹操具有的出色才能做了描述。

陈寿是站在曹魏的角度去看待这个人物的。据朱子彦介绍：“陈寿是蜀汉的降臣，后在晋朝做官，他奉命修《三国志》，将曹魏说为正统也是理所当然。曹操当然在陈寿的笔下会很高大。”

到了南朝时期的史学家裴松之这里，对曹操的评价便出现了一些变化。“当然这个不恭之词是因为他引用了野史和吴国人写的史书，那么对曹操当然不会有什么好话了。”朱子彦说。

另外，《三国志》里面其实是正文少，裴松之的注多，而《三国演义》是大量吸收了裴松之对《三国志》的注。所以又有人说：“不知裴松之，难言罗贯中。”

从英雄到“枭雄”，以宋为界

“借用蒋星煜对诸葛亮的评价，我认为，曹操在历史评价上经历了三次贬值。”朱子彦如是说，“第一次可以说是裴松之为《三国志》做的注，而最重要的转折点在宋朝。”

宋代这样的局面主要与当时的历史背景有关。“从北宋到南宋，中原皇朝一直受到少数民族的威胁。这种局面其实类似于当时的蜀汉。”于是，从民间到官方，对曹操的评价迅速倒向贬斥的一面。曹操的奸诈、狡猾、多疑、残暴不仅被坊间艺人塑造的淋漓尽致，在当时一批理学家笔下同样是反面形象。“朱熹的《通鉴纲目》一反《三国志》的立场，以蜀汉为正统，曹操变成了一个篡夺皇权的奸雄形象。”朱子彦说道。

此后，曹操形象经历的第三次贬抑则是在罗贯中笔下的《三国演义》了。“《三国演义》是曹操负面形象塑造的集大成者。”朱子彦说，“大量吸收了坊间传说的《三国演义》其实是顺延了宋朝的传统。”

曹操究竟什么样？

历史上的曹操当然是一个很了不起的人物。”朱子彦说，“史学界对曹操的看法早已有了公论。”曹操不仅是杰出的军事家、政治家，也是一个很有造诣的文学家。作为政治家，他对统一中国北方，结束群雄割据作出了贡献，其手段、功勋甚至超过了赵匡胤；作为军事家，朱子彦认为，在三国诸多风云人物中，曹操的军事数一数二；作为建安文学的创始人，他的诗篇既有《观沧海》的雄浑豪迈，又有“对酒当歌，人生几何”的浪漫。此外，曹操生活俭朴，这从他随葬品的情况也可窥见一二。曹操还曾在临死前嘱咐众姬妾要勤于女工、桑麻，尽量自食其力。

“曹操也有滥杀无辜，残暴的一面，但这是很多帝王将相不可避免的。”朱子彦说道，“看待历史人物应该看其主流，特别是在乱世之中



一，刘备之形象

刘备在民间的形象一直不怎么样。与诸葛亮、曹操、关羽、赵云、张飞等三国英雄相比，刘备给人的印象是不文不武、无智无勇、装腔作势、虚伪窝囊，到了危机关头就知道哭天抹泪。有几条关于刘备的歇后语，也很能说明刘备在民间的形象：刘备摔阿斗——收买人心；刘备的江山——哭出来的；刘备借荆州——有借无还……

《三国演义》是想将刘备写成个明君、英雄的，可惜经过作者的“拔高”，结果事与愿违。鲁迅先生曾说《三国演义》“欲显刘备之长厚而似伪”，可谓一语中的。

如果不看《三国志》，只凭《三国演义》和传统戏剧里对刘备的描写，就对刘备来个盖棺定论，显然很不合适。因为，即使没读过《三国志》，即使对三国史不太熟悉，有几个明摆着的问题，也是很难解释的。

第一，三国三巨头之中，唯有刘备是白手起家。曹操的父亲曹嵩是当朝显贵，曾官居太尉（相当于名义上的全国武装力量总司令），所以说曹操是不折不扣的高干子弟，既有人脉，又有财力，他可以散家财招募军队讨伐董卓；孙权则靠其父、兄之力打下了江东基业，只是坐享其成罢了；而刘备靠什么呢？与曹操、孙权相比，刘备白手起家，历尽艰辛，分外不易！若非大英雄，能以一介平民之身与曹操、孙权分庭抗礼吗？

第二，不说刘备是不是英雄，我们先看看他手下的人物是不是英雄。

诸葛亮，足智多谋，人称“卧龙”。未出茅庐，已定天下三分，当属中国历史上首屈一指的政治家和军事战略家。他算不算英雄？

关羽，为人义薄云天，有万夫不当之勇，曾策马击杀袁绍名将颜良于千军万马之中，水淹于禁七军，斩曹操大将庞德，《三国志》说他“威震华夏”，曹操竟想迁都以避其锋。关羽算不算英雄？

张飞，于万军之中取上将首级如探囊取物，曾率二十余骑阻曹操大军于当阳之长阪，魏人称其为“万人敌”。张飞算不算是英雄？

还有赵云、黄忠、马超、法正、庞统、魏延……亦一时之人杰也。如果说刘备为人虚伪，窝囊无能，那么，这些当世英雄豪杰怎么会心服口服地供其驱遣？

第三，看三国时期的风云人物怎么评价刘备。

曹操与刘备青梅煮酒的故事妇孺皆知。当时袁绍、袁术、刘表、孙策、公孙度、刘璋等势力尚强，而刘备没有军队，没有地盘，寄曹操篱下，曹操却慧眼识英雄，说：“天下英雄，唯使君与操耳！”刘备从曹操那里跑出后，曹操说：“刘备，人杰也，今不击，后必为患。”曹操是“乱世奸雄”，自非一般人物。能让曹操另眼相看者，难道是一般人物吗？

徐州牧陶谦临死，决计将除州交给没有地盘的刘备。如果刘备是个无能之辈，陶谦能在死前说出“非刘备不能安此州也”这句话吗？

刘备去投奔袁绍，“四世三公”、不可一世的袁绍听说刘备前来，出郊二百里相迎。如果刘备是个窝囊废，能劳动袁绍的大驾吗？

刘备去投奔刘表，刘表也出郊相迎，“以上宾礼待之”。如果刘备无德无才，号称“八骏”之一的荆州牧刘表肯如此折节下士吗？

曹操的主要谋士程昱、贾诩，孙权的重臣周瑜、鲁肃，皆说刘备是“天下枭雄”。程昱、贾诩、周瑜、鲁肃，亦当时之英豪，对刘备如此评价，刘备难道是平庸之辈吗？

第四，再看后人怎么评价刘备。

西晋一统三国之后，陈寿作《三国志》，说刘备“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”

东晋史学家习凿齿评论曰：“先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！”

南宋词人辛弃疾词云：“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”谁是乱世奸雄曹操的敌手呢？只有刘备。至于孙权，不过守成父兄基业而已，即使是英雄，与曹刘相比，也是儿子辈了。

那么，历史上真实的刘备到底是什么样子呢？

二，刘备之身世

刘备字玄德，涿郡涿县人。刘备很小的时候，他的父亲便死了，刘备“与母贩履织席为业”，可见其家境并不好。俗话说：“自古英雄出少年。”刘备小时候，也有些不同于寻常孩子的言行。如他家东南角上有一棵高五丈多的桑树，“遥望见童童如小车盖”，刘备曾指着这棵树对和他一起玩的小朋友说：“吾必当乘此羽葆盖车。”刘备的叔叔听见了，吓了一跳，忙教训他说：“你别胡说八道，这可是要灭门的！”

此事，也许是刘备发迹后别人编造出来的，我们姑妄听之，倒不必信以为真。
《三国演义》里常将刘备称作“刘皇叔”，道是刘备乃汉景帝之子中山靖王刘胜之后。在《三国演义》中，刘备总爱炫耀自己是皇族，动不动就来上一句“我本汉室宗亲”，未免令读者反感，这大概也是刘备不讨人喜欢的原因之一。
而在中国古代，“皇室宗亲”乃是身份和地位的象征，是做大事取得合法身份的重要依据。陈胜虽然说出了“王侯将相宁有种乎”的豪言壮语，但造反后还是以自己无“种”而底气不足，所以要假托扶苏、项燕之名造反。刘备以一介平民之身，借口自己是皇室宗亲、汉帝之后，似乎会有些号召力，后人对此无可厚非。
然而，有两个问题我们应该搞明白。
一是，历史上的刘备是不是像小说中写的那样动辄自称“皇室宗亲”？
我查了《三国志》，并未找到刘备自称皇室宗亲、汉帝之后的只语片言。
依我看，刘备不可能走到哪里便说自己是汉帝之后，如果真是那样的话，岂不跟江湖骗子差不多了？史载刘备“少语言”，好像并非胡吹海滂、招摇撞骗那类人。十有八九，是《三国演义》的作者为了强调刘备续统的合法性，特意突出强调刘备的身世。本来是作者的“好意”，结果使刘备变得讨人嫌了。
二是，皇室宗亲的旗号有多大的影响力和号召力？
可能有人说，《三国演义》里只要一提“刘皇叔”，人们都肃然起敬。刘备无论投奔谁，谁都把他待若上宾，这不正说明“刘皇叔”这一旗号还是有相当的影响力吗？

其实，这是个不值一辩的问题。在东汉末年，汉献帝形同虚设。曹操“挟天子以令诸侯”之前，汉献帝与身边的大臣们回到洛阳，那个狼狈状，真如丧家狗一般。当时，各个军阀拥兵自重，没人搭理汉献帝。汉献帝与大臣们没地方住，只得“披荆棘，依墙壁间”，有些大臣竟饿死了，有的甚至为乱兵所杀。连皇帝都没有多少影响力和号召力了，何谈什么皇室宗亲！
而且，当时的“皇室宗亲”遍布全国，唾手可得。且不说像刘备这样早已沦为老百姓的“皇室宗亲”不知天下凡几，就算与当朝皇帝血缘很近的宗室，也有很多。如冀州牧刘虞，就是皇室宗亲。被推为讨伐董卓联军“盟主”的袁绍曾准备立刘虞为天子，谁知刘虞就是不同意。非不愿也，是不敢也。为什么刘虞不敢？大概刘虞知道，没有军事实力，仅凭所谓“宗室”身份，是没有多少号召力和影响力的。
而有些人既是皇室宗亲，也有自己的地盘，有自己的军队，如刘表，如刘璋，他们与汉室的血缘关系比刘备近得多，而且都有了创业的基础，但我们没见刘表与刘璋有多少号召力，他们不是也没成气候吗？刘备最终却成了气候。这说明，他的所谓“宗室”身份并非其叱咤风云的基础。
再说，刘备到底是不是汉景帝之子中山靖王刘胜之后，已经成了一本糊涂账。谁知道是不是真的呢？
三，刘备之威武
不论刘备“祖上”多么阔，刘备小时候却是与一般平民百姓无二了。而青年刘备则显露出乱世英雄的一些特征，如：不喜欢读书，“喜狗马、音乐、美衣服”，“好交结豪侠”，仿佛一个街头混混。这个形象，与小说里写的那个仁厚长者的形象可是格格不入的。
刘备其实是个个性很强的人。《三国演义》里写的那个张飞鞭打督邮的故事，史上确有其事，不过不是张飞，打督邮的人是刘备；也不是鞭打，而是杖打。
汉灵帝末年，黄巾军造反，天下大乱。刘备率关、张等人响应政府号召从军，因作战有功，被任命为安喜尉，用易中天先生的话说，这个职位相当于安喜县的公安局长。刘备上任不久，中山郡的督邮（相当于中山市的副市长）来安喜县视察工作，刘备前去拜见，不料督邮却不愿接见。刘备那时年轻气盛，在他眼里，你一个小小的督邮摆什么臭架子？竟闯入督邮的下榻处，将督邮来了个五花大绑，打了督邮二百军棍，用印授系住督邮的脖子将之绑到树上，然后扬长而去。
通过杖打督邮一事，可见刘备桀骜不驯的性格。如果换了别人，上级领导不愿马上接见，只能老老实实地呆在领导的门外恭候，哪能因为领导不见就闯进去将领导痛扁一顿呢！而刘备身上却缺少这种奴性，不仅受不了上司对自己的冷遇，而且对自己的那个小乌纱也弃之如敝屣，于是痛快淋漓地出了一口恶气，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！读史至此，怎么不令人胸中大畅！
曹操征刘表之时，刘备作为刘表的一支重要力量驻守樊城。曹操大军尚未到，刘表便病死了，刘表的小儿子刘琮接任荆州牧。刘琮是个标准的窝囊废，在曹操大军压境之时不战而降。他派人去向曹操投降，怕刘备反对，所以瞒着刘备。等曹操的大军即将到达樊城之时，刘琮这才派宋忠（这人这名字也够搞笑，仿佛是去给刘备“送终”）去告知刘备。刘备大惊，对宋忠说：“你们这些人哪有这么办事的？不早告诉我，如今大祸临头才告诉我，太过分了！”拨出刀指着宋忠说：“如今杀了你，我也不解气。大丈夫不能临别再杀你们这类人。”于是放宋忠回去，同时率所部南撤。路过荆州时，正好看见刘琮就在城楼上，刘备遂驻马大呼刘琮的名字，这一声怒吼，竟吓得刘琮瘫在椅子上站不起来。刘备之威，由此可见。
与曹操、孙权有别的是，刘备常常在战场上披坚执锐，冲锋陷阵。
刘备当上安喜尉，靠的是战功。他杖打督邮后再次入伍，又凭战功当上了下密丞，即下密县的秘书长。不久升任高唐令，即高唐县的县长。赤壁之战时，他“身在行间，寝不脱介，戮力破魏”。攻打汉中之役，五十九岁刘备竟亲当矢石，身先士卒。可以说，刘备是三国三巨头之中最威武的男子汉。
《三国志》说刘备“七尺五寸”，比美男子诸葛亮还高。史家虽然没说刘备长得漂亮，但刘备一定很有风度，很有派头。赤壁之战后，孙权一见刘备，便将妹妹嫁给了他。要知道，这时的刘备已经是快五十岁的老男人了，而孙小姐居然也一见钟情，可见刘备颇具成熟男人的魅力和英雄气概。孙权嫁妹，固然是出于与刘备结盟共御曹操这一政治上的考虑，但是，如果刘备容貌猥琐，长得跟武大郎似的，就算他势力再大，恐怕孙权也不会让妹妹嫁给这样的人吧？
从历史留下的蛛丝马迹之中，我们也可以想像刘备是个什么样子的人了。
或许有人会以刘备征战二十余年也没打下一点根据地来贬低他的军事才能。的确，刘备在赤壁大战之前，一直没有找到适合自己的道路，而且在后来的彝陵之战中惨败，说明刘备的军事才能很一般。不过，说刘备没有军事才能，也不客观。许多战役，刘备都亲自指挥，如攻打成都之战、攻取汉中之战，都在刘备的指挥下取得了胜利。
三国英雄之中，很多人认为曹操当居第一。那么，顾盼自雄的曹操有畏惧的人吗？有！曹操怕刘备。东吴名将陆逊曾说：“刘备天下知名，曹操所惮。”刘备攻打汉中，大破曹操名将夏侯渊之军，斩夏侯渊以及曹操任命的益州刺史赵顒。曹操亲自率大军南征刘备，刘备胸有成竹地对诸将说：“曹公虽来，无能为也，我必有汉川矣。”曹操攻刘备积月不克，曹军“亡者日多”，曹操只得引兵退走，刘备遂有汉中。“天下英雄谁敌手？曹刘！”此言诚不虚也。
刘备还有个可贵的特点，就是不屈不挠、坚忍不拔。面对一次又一次的失败，他从来没有丧失英雄之志，而是默默地招揽人才，耐心地等待时机，一旦风去际会，这条蛟龙会昂首直上青云。
四，刘备之眼光
大凡领袖人物，不必是个通才，也不必事事躬亲，只要能做到通晓大略和知人善任两点，就是明智的领袖。

所谓通晓大略，指能够在大政方针上有长远眼光，不犯错误，能够在关键时刻正确拍板。
刘备的大半生，虽说四处寄人篱下，但终获成功，就在于他在几个关键时刻能作出正确抉择。
首先，黄巾之乱，他知道这是建功立业的大好时机，因此毅然从军，迈出了他人生关键的一步。正是在消灭黄巾军的战争中，刘备才崭露头角。
第二，他善于审时度势。他投靠的公孙瓒、曹操、袁绍等人，都不是持斋念佛的菩萨。所以刘备去投靠他们，只是权宜之计，一旦找到机会，他会立即脱身远引，化险为夷。
第三，诸葛亮的隆中对策，并非一般人物所能理解。刘备一听，便断定这是他的正确道路，遂与诸葛亮“情好日密”。这就如同张良游说别人，别人都听不明白；而一同刘邦交谈，便高兴地说：“沛公殆天授。”能够判断一个谋略的正确、可行与否，可不是每个政治家都具有的素质。袁绍手下谋士如云，不乏高手。但袁绍好谋无断，别人出了好主意，他也看不出哪里好；别人出了馊主意，他也不知哪里糟。所以，谋士再多，高手再强，袁绍仍难免于败。而刘备之明智，就体现在他通晓大略上。
第四，刘备之明智，还表现在他善于抓住机会。诸葛亮提出联合孙权抗击曹操，他毫不犹豫，当机立断。还有一次，曹操欲远征乌桓，又担心大军长途北征，刘表会来个背后插刀。曹操的首席谋士郭嘉对曹操说：“刘表只会夸夸其谈，他自知其才比不上刘备，重用刘备又恐将来不能驾驭，不重用刘备，刘备便不为他所用，所以刘表不会让刘备乘虚攻打许都的。虽虚国远征，公无忧矣。”（《三国志·郭嘉传》果如郭嘉所料，刘备听说曹操北征，立即向刘表建议乘虚攻取许都，让曹操进不可进，退无可退，从而一举占得逐鹿天下的主动权。可惜刘表没有雄才大略，谢绝了刘备的建议，错过了这一稍纵即逝的大好机遇。
所谓知人善任，是一个领袖人物所必备的素质。没有知人之能，就做不到人尽其才，更做不到才尽其用。如此一来，政事不搞得一塌糊涂才怪！
刘备之知人善任，是历代帝王当中极为少见的。观刘备选拔的人才，如诸葛亮、庞统、法正、关羽、张飞、赵云、黄忠、魏延等，文臣能定国安邦，武将能冲锋陷阵，皆一时之人杰，基本上没有看走眼的时候。知人善任，这是各种才能中最卓越也是最可贵的才能，具备此项才能的人，一般是领袖人物。
在这方面，诸葛亮就相形见绌了。刘备临终前告诫诸葛亮，说马谡“言过其实，不可大用”，但诸葛亮不信，非要在第一次北伐时令马谡独当一面、驻守战略要地街亭，结果因马谡指挥失当，街亭沦落敌手，导致北伐全线被动，诸葛亮只得无功而返。由对马谡的评价，亦可见刘备眼光之“毒”！
五，刘备之仁厚
在历代大小帝王当中，刘备可能是最有人情味、最仁义、最厚道的皇帝了。这也是刘备最令笔者称道的地方。
人身上都有劣根性，都有兽性。一旦做了皇帝，掌握了无限的权力，人身上的劣根性、兽性也就暴露无疑，也就完成了由人到兽的嬗变。俗话说：“伴君如伴虎。”说明人一旦成了皇帝，其性情与凶残冷酷的野兽已经没有什么不同。
所以说，中国历史上的皇帝，大多都是些好大喜功、作威作福、祸国殃民、滥杀无辜、怙恶不悛、心理阴暗的野兽。像西汉文帝、东汉光武帝、唐太宗、清圣祖（康熙）这样的作恶尚少、劣迹不多、人性未泯、良知犹存的皇帝，平均五百年才出一位。所以说，如果没有好的制度，仅寄希望于出现一个好皇帝，寄希望于“青天”，是靠不住的。五百年才出一位，这概率也太小了。
笔者认为，刘备应当属于五百年才出一位的好皇帝之一。
经过十多年的奋斗打拼，其间刘备投公孙瓒，投陶谦，投曹操，投袁绍，投刘表，却一直找不到自己的出路。此时的刘备，看实力似乎不值一提，但其仁义之名却传遍天下，已经拥有不可估量的政治资源。一个典型的例子是，刘备在担任代理平原令期间（后改任平原相），一个仇家派刺客去刺杀他，谁知刺客竟被他的人格魅力所折服，向他坦白之后飘然离去。陈寿为此慨叹道：“其得人心如此！”
为什么刺客对刘备如此折服？《魏书》这样记载刘备治理平原的功绩：“是时人民饥馑，屯聚钞暴。备外御寇难，内丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。众多归焉。”
一个刘备得民心的最典型的例子，是曹操大军压境时，刘备率部从荆州向南撤退，荆州十余万百姓自愿跟随刘备撤退。有人对刘备说：“我们应该赶快退保江陵。现在带着这么多老百姓，能作战的人不多，若曹操大军追上，何以拒之？”刘备说：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”
由是才有了习凿齿对刘备的那段评论：“先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道……”
“夫济大事必以人为本。”这是一句掷地有声的箴言。道理虽然浅显，但自古以来没有认识到、或虽然认识到却做不到“以人为本”的执政者比比皆是。平时高调谁都会唱，但到了生死关头，能像刘备这样不愿抛弃百姓逃跑，就很不容易了。
有仁义之名，也有仁义之实，因此刘备在军阀混战的乱世赢得了良好的名声。
与刘备相比，曹操与孙权简直都是暴君。曹操为了给在徐州遇害的父亲报仇，竟在攻克徐州后将数十万百姓坑杀于泗水，“水为不流”。其后，曹操多次屠城，“攻取应、睢陵、夏丘，皆屠之鸡犬亦尽，墟邑无复行人”（见《资治通鉴·卷第六十》）。这样一个滥杀无辜的屠夫，居然被易中天先生称为“可爱的奸雄”，这是我期期以为不可的。
荆州百姓为什么愿意跟随刘备逃走？就因为害怕曹操又来屠城。
孙权也喜欢“屠城”。孙权讨伐庐江太守李术，攻城之后，“遂屠其城。”孙权击败黄祖，还是这四个字：“遂屠其城。”（据《三国志·吴主传》）
刘备就没有屠城、滥杀无辜的劣迹。从这一点上看，他比曹操和孙权不知仁义多少倍、不知高尚多少倍、不知可爱多少倍！
当然，由于刘备一生都处于戎马倥偬之中，似乎并未充分施展其治国安民的抱负，其仁德爱民的事例也并不很多。但根据有限的史料记载，足以使其当之无愧地步入历史上少有的五六个有道明君队列。
刘备对百姓仁爱，对部下也很讲义气，不像大多数皇帝那样屠杀功臣、诛灭异己。刘备与关羽、张飞之间的友情，被小说家演义成“桃园三结义”，成为脍炙人口的佳话。其实正史中并无刘备与关、张结义的记载，但刘备与关、张“情同手足”，却是不争的事实。
赵云本是公孙瓒的将领，见了刘备之后，便倾心相交，从此追随刘备左右，甘心当个贴身卫士。
刘备与诸葛亮的君臣遇合，更被誉为专制社会君臣关系的典范。刘备去见诸葛亮之时已经47岁，而诸葛亮只是个27岁的小伙子。刘备不惜屈尊纡贵“三顾茅庐”，体现出刘备求贤若渴、唯才是举的精神和宽容大度、虚怀若谷的品格。虽然细考刘备与诸葛亮的关系，并非“如鱼得水”那么和谐美满，但总的来看，称他们的关系为“专制社会君臣关系的典范”还是恰当的。
刘备之仁厚，还表现在他对叛将的态度上。吴蜀彝陵之战，刘备大败，刘备任命的镇北将军黄权屯驻江北，因为蜀汉军队西退，黄权撤退之路被吴军封死，黄权遂率军投降曹魏。蜀汉有关部门得知此消息，建议刘备逮捕黄权的妻、子，刘备说：“孤负黄权，黄权不负孤也。”明明是黄权背叛了刘备，刘备却责备自己，认为是他的过错导致战败，才使黄权没了退路，因此认为黄权投降曹魏是迫不得已之举，不准有关部门逮捕黄权的家人，并“待之如初”。战败后不迁怒他人，不惩办叛将家属，并勇于作自我批评，勇于承担责任，这可不是一般皇帝所能做到的。
六，刘备之托孤
有人根据小说里的刘备形象，说刘备是个伪君子，如他摔孩子收买人心。须知，刘备摔孩子，只是小说里的情节，正史野史并无具载。根据小说家编造的情节来评价作为历史人物的刘备，是荒唐的。
再如刘备临终以“虚言”试探诸葛亮：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”有人认为，既是托孤，又说若其子不才，诸葛亮可取而代之。这透露出了刘备对诸葛亮并不十分信任的弦外之音。所以诸葛丞相急忙哭着表白道：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”
笔者以为，刘备临终托孤，可算是至诚之语。“如其不才，君可自取。”与其说是刘备虚言试探，不如说刘备是以大局为重。当时并非承平之世，如果嗣主不才，早晚会亡国覆宗，还不如找个能支撑大局的人嗣位。如果我们设身处地地联系到那个乱世来看，就会理解这一点。举个三国时的例子，亦可说明之。徐州牧陶谦死前，执意要将徐州让给刘备，因为陶谦知道，他的两个儿子都不成器，将徐州交给儿子，早晚会被人所灭，还不如将徐州交给一个能干的人，起码可以保住宗族。所以，陶谦一死，徐州别驾麋竺便遵从陶谦的遗愿去请刘备到徐州主事。这说明，在刀光剑影、胜者为王的乱世，刘备从维护蜀汉集团的全局利益出发，说出如果刘禅不成器可由诸葛亮取而代之的话来，也是合情合理的。
刘备临终托孤之语，无疑是给了诸葛亮一个庄严许诺。如果诸葛亮有不臣之心，这也是一个绝好的借口：连先帝都同意我取代刘禅，别人还有什么好说的？
况且，以刘备之明智，绝不会用这样的话来试探诸葛亮。即使诸葛亮有野心，难道会当场答应日后“自取”吗？再说，如果刘备真的不信任诸葛亮，又何必向诸葛亮托孤？
这个关于刘备的没贴完，可看http://www.tianya.cn/publicforum/Content/no05/1/48911.shtml

6，《图穷匕首现》的典故发生在哪个朝代，说出这个故事的人与事。拜托了各位 谢谢

《战国策·燕策》和《史记·刺列传·荆轲》都记载了荆轲刺秦王的精彩故事，生动刺激紧张万分。成语“图穷匕见”就来自这个故事。中文中“见”和“现”通用，所以虽然写成“图穷匕见”，要读成图穷匕“现”才对。 秦国是战国七雄中的强者，它不断蚕食他国，公元前二二八年向北进犯，已经俘虏了赵王、燕国危在旦夕。燕国的太子丹派荆轲（粤语和普通话都读作“柯”）作刺客，决心要杀死秦始皇，以解亡国威胁。 荆轲出发前，做了三项周密准备：由勇士秦舞阳陪同荆轲行刺；带上秦王一直想杀死的樊性仇人的人头；再拿上燕国打算要献给秦王的最肥沃的燕地督亢地区地图。这后两项准备，当然是为了取信于秦始皇的安排，那卷地图更有特别功用，里面藏着刺杀秦始皇的锋利匕首，刀锋上还淬过了烈性毒药。 秦始皇接见荆轲时，见了仇人被斩人头，又听说燕国欲献大片土地，兴奋不已打开地图，地图全部展开时匕首出现了。荆轲一个箭步跑过去，拿起匕首又拉住秦王，但秦始皇推倒挣脱而逃，衣袖都撕断了，围柱追逐一番之后，秦王才知抽剑砍伤荆轲，众大臣侍卫随后用乱刀将荆轲杀死了。“图穷匕见”现常比喻真相显露出来的意思。

7，要离刺庆忌的故事，谁能大致地讲一下？越越详细越好！

要离刺庆忌

阖闾登王位后，得悉王僚的儿子庆忌逃往卫国。此人有万夫莫当之勇，在吴国号称第一勇士。现在卫国艾城招兵买马，结连邻邦，伺机报杀父之仇，便成为阖闾的心头之患。
一日，阖闾与伍子胥计议，寻找勇土谋刺庆忌。子胥便推荐友人要离前往。传说，要离家在今无锡鸿山之北，大河头火叉浜口南岸，以打渔为业。生得身材瘦小，仅五尺余，腰围一束，形容丑陋，但智术非凡，有万人之勇，是当地有名的击剑能手。今鸿山十八景之一，东岭山上的“磨剑石”，相传就是当年要离磨剑的石块。
要离尽忠义之心，献用苦肉之计。据民间传说，一日在朝与阖闾斗剑，先用竹剑刺伤公子光的手腕，再取真剑斩断自己的右臂，投奔卫国找庆忌去了。要离走后，阖闾还依计杀掉了他的妻子。庆忌探得事实，便对要离深信不疑，视为心腹，委他训练士兵，修治舟舰，常在左右，同谋举事。
三月之后，庆忌出征吴国，与要离同坐一条战舰，顺流而下，偶得胜利，便在太湖战舰上庆功，要离乘庆忌坐在船头上畅饮之机，便在月光下独臂猛刺庆忌，透入心窝，穿出背外。庆忌则倒提要离，沉溺水中三次，然后将要离放在膝上，笑着说：“天下竟有如此勇士敢于刺我！”左右卫兵举刀朝欲杀要离，庆忌摇着手说：“这是天下勇士，怎么可以一日杀两个天下勇士呢?”又说：“还是放他回国，成全他吧!”
要离回到吴国，阖闾金殿庆封要离，要离不愿受，说：“我杀庆忌，不是为了做官，而是为了吴国的安宁，让百姓能安居乐业。”说完便自刎于金殿。
吴王阖闾根据要离生前的遗愿，便令伍子胥将要离葬在鸿山东岭南麓杨梅坞专诸墓旁。但因年代久远，两墓已湮灭，无从辨识。

8，跪求 要离刺庆忌的一个故事！！！！急！！！！

要离刺庆忌

阖闾登王位后，得悉王僚的儿子庆忌逃往卫国。此人有万夫莫当之勇，在吴国号称第一勇士。现在卫国艾城招兵买马，结连邻邦，伺机报杀父之仇，便成为阖闾的心头之患。
一日，阖闾与伍子胥计议，寻找勇土谋刺庆忌。子胥便推荐友人要离前往。传说，要离家在今无锡鸿山之北，大河头火叉浜口南岸，以打渔为业。生得身材瘦小，仅五尺余，腰围一束，形容丑陋，但智术非凡，有万人之勇，是当地有名的击剑能手。今鸿山十八景之一，东岭山上的“磨剑石”，相传就是当年要离磨剑的石块。
要离尽忠义之心，献用苦肉之计。据民间传说，一日在朝与阖闾斗剑，先用竹剑刺伤公子光的手腕，再取真剑斩断自己的右臂，投奔卫国找庆忌去了。要离走后，阖闾还依计杀掉了他的妻子。庆忌探得事实，便对要离深信不疑，视为心腹，委他训练士兵，修治舟舰，常在左右，同谋举事。
三月之后，庆忌出征吴国，与要离同坐一条战舰，顺流而下，偶得胜利，便在太湖战舰上庆功，要离乘庆忌坐在船头上畅饮之机，便在月光下独臂猛刺庆忌，透入心窝，穿出背外。庆忌则倒提要离，沉溺水中三次，然后将要离放在膝上，笑着说：“天下竟有如此勇士敢于刺我！”左右卫兵举刀朝欲杀要离，庆忌摇着手说：“这是天下勇士，怎么可以一日杀两个天下勇士呢?”又说：“还是放他回国，成全他吧!”
要离回到吴国，阖闾金殿庆封要离，要离不愿受，说：“我杀庆忌，不是为了做官，而是为了吴国的安宁，让百姓能安居乐业。”说完便自刎于金殿。
吴王阖闾根据要离生前的遗愿，便令伍子胥将要离葬在鸿山东岭南麓杨梅坞专诸墓旁。但因年代久远，两墓已湮灭，无从辨识。
希望采纳。

9，为什么要说“战国四大名将”

如今网络上“战国四大名将”的说法，已经相当普遍。这四个人分别是：秦国的白起、王翦和赵国的李牧、廉颇。


其实，所谓“战国四大名将”，并非是学术权威的定论，而是业余爱好者们的山寨之举。奇就奇在，网上“三国十大名将”“历史十大名将”之类的争论吵的沸反盈天，而这“战国四大名将”，俨然已经成为了民间的标准。 原因何在？说这个，其实就俩问题。第一，战国时代比起其他时代有啥特点；第二，白起王翦李牧廉颇他们四个人有啥不一样的。 一、战国时代，战争从君子游戏走向血腥杀戮 咱们历史上所谓的“战国时代”，持续两百年，秦楚齐赵燕魏韩七雄征战不休，在中国历史上，是很罕见的一段长期战乱。旷日持久的战争，给民众带来了巨大的伤害，同时也成为军事家们难得的舞台。一代代将领，站在成千上万士兵的尸体上，都去摘取名垂青史的桂冠。 战国时代，也是中国战争进入全面杀戮的血腥时代。那位说了，战争还有不杀戮血腥的？是这样。中国古代的战争，曾经有一个从野蛮到“文明”的转变。那就是在春秋时期。因为春秋时还是属于周朝，而周朝是最讲究“礼仪”的。那时候，天下的诸侯国都不听周天子的话，互相攻打。但是春秋的战争，很讲“规矩”。大家都使用战车，摆开阵势，相互列队冲撞。最后那一方抵挡不住就败退，胜利者很少大开杀戒。
小贴士：春秋时期的战争，一般以“兵车”为主，每辆兵车上面有3名士兵，后面跟着几十个步兵。一般大国之间的战争规模，大约是兵车几百辆，也就是几万人马。宋襄公是春秋五霸之一。他和楚国打仗，坚持要打“君子之战”，不肯乘楚国渡河的时候突袭，而一定要等楚国摆好阵势再堂堂正正决战，结果大败。这虽然沦为笑话，却也反映了那时候的一种风尚。
那时的战争规模不大，多则几万人，少则几千人，能上十万人的便算是震惊天下的超大规模战争。战争中死的人一般不多。真可称得上是君子的游戏了。然而战争毕竟不能停留于游戏。 后来，“兵圣”孙武为代表的一批军事家，对战争这个概念进行了可怕的新诠释。那些所谓“规矩”，也渐渐被人所抛弃。于是到了战国时期，各国之间的战争开始变得频繁、持久，而且参战兵力和死伤人数都呈现了几何级数的增长。在总人口不过三千万的中国，竟然长期有四百万以上的士兵在相互砍杀，而且一次大战动辄斩首几万，十几万甚至几十万。
春秋时期，只有很少几场战役，某一方的参战兵力达到十万。而在战国时期，几乎所有有记载的会战，每一方参战兵力都在十万以上。
正是这海量的鲜血和尸体，让整个中华民族为之血脉喷张。对于如今饱食终日的历史战争爱好者而言，去翻阅那个时代的故纸堆，也就顺理成章了。 同时，战国时代也是个性张扬的时代。 当时正处在旧有的贵族分封制度向新生的中央集权政治的过渡阶段，贵族和平民思想家都得到了阐述观点的舞台，而中国人的道德与性格，也在这乱世中得以自由翱翔。所以战国时候的将军们，他们的喜怒哀乐，都染上了浓厚的人文主义色彩。
百家争鸣：战国时期，周朝原有的旧思想体系渐渐崩溃，而中央集权制度对思想的禁锢尚未形成，所以出现了许多个思想学派，相互争辩探讨，形成了百家争鸣的局面。中国人的个性也在这一阶段得到很大的舒展。
相比下，等到秦汉以后，中央集权帝国成为常态，“忠君报国”被当成固化的准则，将军们的形象也就平面得多了。 这或许是战国时期的名将比较受人关注的第二个原因吧。 二、为什么偏选他们四个？ 这个问题，或许很多人都会疑问。 战国二百年的烽烟，有着出色战绩的名将比比皆是。比如齐国的孙膑，魏国的乐羊、燕国的乐毅（是乐羊的后人，不过名声比他祖先还大）、楚国的吴起等等。


孙膑，是孙武的后人，著名的军事家。他辅佐齐国，与魏国庞涓多年较量，终于大败魏国，让齐国一度崛起为天下头号强国。 乐羊，战国初期魏国名将，曾率军灭掉中山国。 乐毅担任燕国的将军，率领燕、秦、韩、赵、魏五国联军讨伐齐国，很短时间内夺取七十多个城市，几乎灭亡了强齐。 吴起，战国著名政治家和军事家，被誉为仅次于孙武的名将。他曾率领弱小的鲁国军队打败齐国，又曾率魏军大败秦国，使得魏国崛起成为战国早期霸主。 从他们之中，却偏偏只选了秦赵两个国家的四个“后辈”将领——白起，廉颇，李牧和王翦，他们的活跃时期都是战国最后七八十年。这是什么原因呢？ 第一个可能的原因，最初杜撰出“战国四大名将”这个概念的人，只对白起王翦廉颇李牧四个大将比较熟悉……当然了，这应该是一个笑话。 第二个原因，恐怕要考虑时代的变迁。 简单的说，白起李牧他们带的兵比前辈多，战争规模比前辈们大。 战国时期从前到后的两百年，有一个战争越演越烈，血腥度越来越高的过程。前期孙膑、庞涓他们指挥的，一般也就五万到十万大军。而李牧王翦白起廉颇四人，都曾带领比这个规模更大的军队作战。作为名将，曾经带领大军，参加过大规模战争，就和商界人士做过大生意，演艺界上过春晚一样，当然是一个重要的加分因素。

此外，白起他们四人的战绩，对历史的影响也更大。 在战国前期，战争更多还是倾向于“争霸”。各国玩命打仗，是想取得所谓的“霸权”。而到了后期，吞并他国领土，扩大自己地盘成为战争的重要任务。尤其是秦国，通过对外战争，逐步蚕食疆土，已经向“统一战争”方向转换。 这意味着，前期名将们的战绩，往往只能导致一个国家的兴衰；而后期名将们的战果，则可以影响整个天下的命运。比如白起，他征战三十年，杀敌一百万，就为秦国统一奠定了极为重要的基础。所以站在今天来看，自然容易记住对历史影响更大的了。 也正是因为这个，四大名将都是出自秦赵两国——到战国后期，赵国成为抗秦的中坚力量，秦赵两国之间的战争胜败，基本上决定着秦国统一的进程。

此外，既然叫“名将”，知名度必不可少。这四位名将，各自都有让人过目不忘的事迹。白起是杀人如麻的“战神”，王翦几乎参加了秦扫六合的全部大战，凭借骄人的战绩，他们超越同僚蒙鷔、王龁等并不奇怪。 李牧和廉颇固然也拥有出色的军事才能——李牧曾多次击败秦军，廉颇也曾用八万人大败四十万燕军；但他们的入选，更多还带上了人情的因素——李牧因最后悲壮被害而让人扼腕；廉颇则是凭借著名的“负荆请罪”“廉颇老矣”等成语典故，以及长平之战中被赵括替换导致全军惨败而为人熟知。 脍炙人口的《将相和》故事，让在“四大名将”中军事成就最低的廉颇，成为民间知名度最高的一位。 这两位多少让人有点无奈的感觉。同时代的赵奢和庞瑗其实单看军事才能未必低于他们，只是没这么多悲剧可供后人凭吊。





战国四大名将是指中国战国时代四位著名的将领。《千字文》中以“起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。”来形容这四位将领的功绩。这四位将领分别为：秦国的白起，秦国的王翦，赵国的廉颇和赵国的李牧。
他们都是从军中最基层的军官做起，凭借自己的努力一步一步成长为秦、赵两国最为倚重的大将。代表了战国时期实战的最高水准。
千字文受文字不能重复及押韵的限制，所选的四人都是战国后期的名将，战功都很伟大，却没有军事著述。


此为战国后期秦灭六国时的四大名将，他们生活在秦强而六国皆弱的时代，主要战争都是秦与其他诸侯国之间的战争。至于前期七国并强时的吴起、孙膑（由于身体原因不能上战场冲杀，严格来说不算将，与张良类似）、乐毅等人，其军事思想、统兵能力、作战方略等未必比以上四人差。但是吴起，孙膑，乐毅等都没有遇到过秦孝公之后的秦军。那个时候的秦军是最强的。

10，战国后期时除了荆轲还有哪些有名的刺客？注意是后期？

中国古代最有名的六大刺客：

曹沫、专诸、要离、豫让、聂政、荆轲。




曹沫
春秋早期鲁国人氏，以力大勇敢著称。鲁公对他很欣赏，任命他为将军，同齐国交战。未料三战皆败，鲁公心怯，赶紧商议割地求和。但是并未责怪曹沫，仍用他为将。
齐桓公答应和鲁在柯地会盟。正当鲁公与桓公即将达成屈辱协议之时，曹沫手执匕首冲上前去，劫持了齐桓公。桓公左右恐伤到主公，不敢动作。桓公问：“你想怎样？”曹沫说：“齐强鲁弱，您恃强凌弱太过分了。大王您认为该怎么办呢？”桓公被迫答应尽数归还侵夺鲁国的土地。得到承诺后，曹沫扔下匕首重新站在群臣之中，面不改色，辞令如故。桓公恼羞成怒，想毁约食言，被管仲劝止。于是，不费吹灰之力，曹沫三战所失的土地又都被全数归还。
曹沫以其忠诚勇气和不烂之舌，既要回了土地，又保全了性命，可谓当时绩效显著的刺客。

七绝 赞曹沫

毅勇忠心口若悬，寒光三尺迫强蛮。

不行屈辱追失地，盖世英雄智在先。




专诸

一作设诸，春秋时吴国堂邑(今江苏六合西北)人。吴公子光欲杀王僚自立，伍子胥把他推荐给公子光，公子光礼待之。公元前515年，公子光乘吴内部空虚，与伍子胥、专诸密谋刺杀吴王僚。

公子光宴请吴王僚，并私下伏兵于室内。僚也不是吃素的，当然也有所防范，沿途都遍布兵卒，并在门窗旁台阶左右都布置了自己的亲信。虽说如此，但饭还是要吃的。吃着吃着公子光就说自己有足疾，退入内室；一个手势，专诸登场了，手里捧着一盘鱼，佯装给僚献菜。僚无所疑。待近身，专诸撕开了鱼腹（应该是煮好有一会了，不烫手），抓出里边藏的匕首，刺向僚。可叹吴王僚也算一世枭雄，就这样不明不白的死了。不过，遗憾的是，专诸也随即被涌上的僚属兵卒杀死。但公子光趁这个机会控制了大局，他成为了刺杀的直接受益者，也就是后来的吴王阖闾。阖闾感于专诸的奋不顾身，封其子为上卿。
鱼腹藏匕，与图穷匕现异曲同工。若非有非凡的想象力和刺杀天赋，定然不会想到这一招的。所以，他理应是那个时代的最具创意的刺客。

五绝 歌专诸

报恩轻许命，赴义漠生还。

巧取鱼肠剑，留名刺客篇。



要离

春秋末期，吴王阖闾（公子光）登上王位后，王僚之子火速逃往卫国，想伺机卷土重来为父报仇。庆忌此人也甚是了得，据传有万夫莫当之勇，为当时吴国的第一勇士。阖闾自然视之为心头大患，于是又找了另外一个刺客，就是要离。要离，生得身材瘦小，仅五尺余，腰围一束，形容丑陋，却有万人之勇，足智多谋，是当地有名的击剑能手。阖闾与要离商讨一番后，采取了苦肉计，让要离以竹剑刺伤自己手腕，同时要离自斩右臂，然后就奔卫国去了。要离走后，阖闾依计杀了要离妻子。庆忌自然深信不疑，视为心腹，还委其训练兵士。三个月后，庆忌出兵征伐吴国，召要离同坐一条战船。某晚夜色迷人，庆忌召同要离在船头饮酒。最好的机会来了，要离趁吴王畅饮之时，迎月以独臂猛刺庆忌，洞穿心窝。庆忌诧异之极，叹曰：“天下竟有如此勇士敢于这样刺我！”此时左右兵士欲杀要离，庆忌摆摆手说，“此乃天下勇士，怎么可以一日杀死两个天下勇士呢！还是放他回国，成全他吧！”要离回吴国之后，阖闾于金殿要封要离做官。要离坚持不受，说：“我杀庆忌，不为做官，而是为了吴国的安宁，让百姓安居乐业。”说完就自刎而死。吴王阖闾根据要离生前的遗愿，便令伍子胥将要离葬在鸿山东岭南麓杨梅坞专诸墓旁。

为成事先灭亲自残，后迎月击杀，终自刎金殿。一股悲壮的气氛充斥了他的刺杀生涯，要离可称为那个时代的最富悲情的刺客。

七绝 咏要离
五尺轻躯貌不惊，多谋足智剑气英。
伤身取义投国事，灵殁鸿山万代名。



豫让

豫让是春秋晋国人，公元前453年，当时晋国有六大家族争夺政权，豫让曾经在范氏、中行氏手下工作，并没有受到重视，后来投靠智伯后，才受到重视，因此对智伯感恩不尽。后来智伯被其仇家赵襄子所杀，其头被赵襄子拿来当酒杯喝酒。士为知己者死，豫让当然不能放过赵襄子。于是豫让改名换姓，混进宫廷，伺机行刺。第一次是躲在臭烘烘的厕所里边，捂着鼻子等赵襄子来如厕。结果被赵襄子发现，但感于豫让的忠义，把他给放了。豫让却没有就此罢休。他再次等待刺杀的机会。他朋友劝诫他佯装侍奉赵襄子。但他认为一臣不事二主，宁愿光明正大的行刺。于是，他算准了赵襄子必行路线。然后身抹涂料口含煤炭变相变身，在一座桥下准备刺杀赵襄子。但计划再次败露。自知此劫难逃，于是恳请赵襄子把衣服脱下来，说“我屡刺不成，希望你能让我完成一个心愿，把你的衣服脱下来，让我刺上三剑！这样，我就能死而无憾了！” 赵襄子答应这样的要求，豫让拔剑，连刺了衣服三次，然后就自杀了。豫让身死的那一天，整个赵国的侠士，都为他痛哭流涕。

豫让为报知遇之恩，不惜生命，多次寻机行刺。虽终未成功，但临终前总算完成了心头的一个愿望。因此，他应该是那个时代最敬业刺客。

卜算子 叹豫让

立志复君仇，舍命酬先主，

意逞心机隐刃锋，伏意甘屈辱。

壮举未得酬，血染文千古。

赤胆忠心士语传，泪洒坟前土。




聂政
战国中期人，是韩国的刺客。聂政本是屠夫，然而聂政天生是一块刺客的料，小露拳脚后便名满江湖。某日，韩国贵族严仲子带着黄金和诚意跑来找他，要他除掉韩国首相侠累。聂政婉言辞谢。严仲子不悦：“汝耍大牌乎？”政曰：“非也，只因母亲在世，姐姐未嫁，我不能死也。”不久，聂政母亲去世，严仲子前来吊孝，执亲子之礼。聂政深受感动。在厚葬完母亲之后，聂政火速将姐姐出嫁，跟随仲子刺杀侠累。
英雄一出手，果然不同凡响。侠累身为首相，空有几十名警卫，竟然被武功高强的聂政从容地从首相府门外一直杀进大厅，被一剑刺了个透心凉。这时，警卫们才围了上来。聂政眼看无法脱逃，决定举剑自杀。在咽气之前，他用长剑将自己的眼珠挖出，把自己的脸划成一堆肉泥。韩国为了知道刺客是谁，贴出告示说凡是能认出这具尸体的，赏金千两。

他的故事之所以出名，是烈士背后还有烈女，即聂政的姐姐，名叫聂荣(也作“聂嫈”)。聂荣听说此事后，断定是弟弟所为，不顾一切来到聂政的尸体旁放声大哭。官员问她，你不怕被牵连吗？聂荣说：“我弟弟之所以这样做，就是为了不让你们认出他，以便保全我。可这样一来，他的英名不就被埋没了吗？我岂能为了保全自己而让英勇的弟弟死得默默无闻呢？”说罢，聂荣大叫三声天啦，在弟弟的尸身边气绝身亡。

虽说不孝有三，无后为大，但就凭老母不死不作刺客这点，聂政也绝对算是个孝子。加上姐弟情深，即使自己要死，也不忘将自己的脸刺花，不让人认出姐姐来。但有其弟必有其姐，拼了自己的一条命，也要让弟弟流芳千古。这样的场面，感天动地。可谓那个时代最感人的刺客。

鹧鸪天 颂聂政
奉母终年嫁姐情，只身取义志侠行。
鼓琴弹瑟韩宫侧，怀匿青锋三寸盈。
刀刃凛，乐声清，命博暴虐慰民生。
同门亦有婵英烈，荡气双魂赋广陵。
荆轲
荆轲故事大家应该都很熟悉了。战国之末，秦国力渐强，蚕食诸国。燕太子丹为报国恨家仇，并存扭转天下大势之心，就寻寻思找名勇士伺机刺杀秦王，以此造成秦国大乱。荆轲是当时有名的刺客，被燕太子丹招募。为了获取秦王的信任，荆轲同时带上了樊於期的人头和燕国督亢地图。按照秦国的规矩，大殿之上是不能带武器的。于是荆轲把一把匕首藏在了地图里，这就是图穷匕现的典故。虽然最终的行刺失败了，然而一曲易水离歌让他名垂青史“风潇潇兮易水寒，壮士一去不复返”，悲壮的让人千古断肠。

听者嗔目，发尽上指。不知道是这首歌让荆轲名垂千古，还是荆轲富有传奇的经历让这首歌脍炙人口。但不管如何，这都不妨碍这个战国末期刺客的名声远播，世代为人所颂扬，可谓妇幼皆知。荆柯无疑是历史上知名度最高的刺客。