天上白玉京下句,天上白玉京,五楼十二城。仙人抚我顶,结发授长生

1，天上白玉京,五楼十二城。仙人抚我顶,结发授长生什么意思

译文：天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。仙人为我抚顶，结受长生命符。出自于唐代伟大诗人李白创作的一首自传体长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，是李白集中最长的一首诗。此诗作于李白从流放夜郎途中被赦免后滞留江夏时，诗人回顾了自己的人生历程，抒发了自己的政治感慨。其中“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句流传甚广，可看成李白诗风的写照。扩展资料：一、赏析诗人以自己的人生经历和同韦良宰的交往为中心，尽情抒发了自己的政治感慨，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。二、写作背景诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。此诗是在他被赦免后所作。在这个时候与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨当然是很深的。其中最强烈的莫过于他已由旧日的御前歌手沦为一个流犯，而对方已由一介平凡的知县成为名镇一方的主座了。其中一个首要缘由就是韦良宰在骚动变乱中作出了与李白不同的选择。面对老友，李白除了叙及他们的交往始末，着意向他诉说了本身的不幸与委屈，还告诉老朋友骚动变乱前自己北上幽州就是为了探察安禄山的虚实。这如同下面诠释入永王幕的缘故一样，也是为了消除老朋友的误会，表明自身在政治态度上的清白。参考资料：百度百科-经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

2，“天上白玉京,五楼十二城”的出处？

《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 》 作者 李白 天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。 误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。 天地赌一掷，未能忘战争。试涉霸王略，将期轩冕荣。 时命乃大谬，弃之海上行。学剑翻自哂，为文竟何成。 剑非万人敌，文窃四海声。儿戏不足道，五噫出西京。 临当欲去时，慷慨泪沾缨。叹君倜傥才，标举冠群英。 开筵引祖帐，慰此远徂征。鞍马若浮云，送余骠骑亭。 歌钟不尽意，白日落昆明。十月到幽州，戈鋋若罗星。 君王弃北海，扫地借长鲸。呼吸走百川，燕然可摧倾。 心知不得语，却欲栖蓬瀛。弯弧惧天狼，挟矢不敢张。 揽涕黄金台，呼天哭昭王。无人贵骏骨，騄耳空腾骧。 乐毅倘再生，于今亦奔亡。蹉跎不得意，驱马还贵乡。 逢君听弦歌，肃穆坐华堂。百里独太古，陶然卧羲皇。 征乐昌乐馆，开筵列壶觞。贤豪间青娥，对烛俨成行。 醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。欢娱未终朝，秩满归咸阳。 祖道拥万人，供帐遥相望。一别隔千里，荣枯异炎凉。 炎凉几度改，九土中横溃。汉甲连胡兵，沙尘暗云海。 草木摇杀气，星辰无光彩。白骨成丘山，苍生竟何罪。 函关壮帝居，国命悬哥舒。长戟三十万，开门纳凶渠。 公卿如犬羊，忠谠醢与菹。二圣出游豫，两京遂丘墟。 帝子许专征，秉旄控强楚。节制非桓文，军师拥熊虎。 人心失去就，贼势腾风雨。惟君固房陵，诚节冠终古。 仆卧香炉顶，餐霞漱瑶泉。门开九江转，枕下五湖连。 半夜水军来，浔阳满旌旃。空名适自误，迫胁上楼船。 徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。 夜郎万里道，西上令人老。扫荡六合清，仍为负霜草。 日月无偏照，何由诉苍昊。良牧称神明，深仁恤交道。 一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。 樊山霸气尽，寥落天地秋。江带峨眉雪，川横三峡流。 万舸此中来，连帆过扬州。送此万里目，旷然散我愁。 纱窗倚天开，水树绿如发。窥日畏衔山，促酒喜得月。 吴娃与越艳，窈窕夸铅红。呼来上云梯，含笑出帘栊。 对客小垂手，罗衣舞春风。宾跪请休息，主人情未极。 览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。 逸兴横素襟，无时不招寻。朱门拥虎士，列戟何森森。 剪凿竹石开，萦流涨清深。登台坐水阁，吐论多英音。 片辞贵白璧，一诺轻黄金。谓我不愧君，青鸟明丹心。 五色云间鹊，飞鸣天上来。传闻赦书至，却放夜郎回。 暖气变寒谷，炎烟生死灰。君登凤池去，忽弃贾生才。 桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。中夜四五叹，常为大国忧。 旌旆夹两山，黄河当中流。连鸡不得进，饮马空夷犹。 安得羿善射，一箭落旄头。 追问： 2.天上二句：道教认为天上有白玉京， 昆仑山 上有五城十二楼。有道教的具体出处不？ 回答： 不知，但我认为天上二句是说 白玉京 领有至高最高的权力意思就是天上神仙，而五楼十二城:‘城’意‘堂’,虚写,暗示这个处所的昌盛富贵,高楼多,都会大。是 李白 在感慨，应该无 道教 的出处吧

3，天上白玉京，十二楼五城.仙人抚我顶，结发受长生 什么意思

这句话应该是古龙>上面的 ，古大侠是把白玉京做了人名，和李白的诗毫无关联。去过故宫，或者其他保存下来宫殿建筑的话，就见过许多汉白玉的栏杆，而在皇权集中的封建社会，皇帝或者权力很高的人聚集的地方都修建的很华丽，古文中常有‘雕栏玉砌’，‘金殿玉砌’的描写，古人信神仙，认为神仙是住在天上的，神仙本事那么大，一定住的比人间还好，于是认为是玉做的房子吧，如灵宵殿，广寒宫。‘京’，指国家的首都，古文中多有‘京城’，‘京都’的叫法，是最繁华最富有的地方。‘天上白玉京’意思就是天上神仙 居住的最好的地方（政治经济文化中心）。 至于‘五楼十二城’是作者的虚写，表示这个地方的昌盛繁华，高楼多，城市大。神仙住的地方，总不能写破屋三两间吧。古诗中有许多这样的虚写，是一种修辞手法，如‘白发三千丈’‘飞流直下三千尺’‘桃花潭水深千尺’‘伏炼九丹成，方随五云去’等等 后面是仙人抚摸着我的头顶，把我的头发挽起来，祝福我长生不老 。扩展资料《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》此诗是李白公元760年（唐肃宗上元元年）滞留江夏时所作的一首自传体长诗（按此诗作年，王谱、詹谱、王增谱、安谱、郁本、安本作公元759年，黄谱、裴谱作公元760年）。诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。此诗是在他被赦免后所作。在这个时候与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨当然是很深的。其中最强烈的莫过于他已由旧日的御前歌手沦为一个流犯，而对方已由一介平凡的知县成为名镇一方的主座了。其中一个首要缘由就是韦良宰在骚动变乱中作出了与李白不同的选择。面对老友，李白除了叙及他们的交往始末，着意向他诉说了本身的不幸与委屈，还告诉老朋友骚动变乱前自己北上幽州就是为了探察安禄山的虚实。这如同下面诠释入永王幕的缘故一样，也是为了消除老朋友的误会，表明自身在政治态度上的清白。这是诗人写的最长一首抒情诗，诗人以自己的人生经历和同韦良宰的交往为中心，尽情抒发了自己的政治感慨。其中如“十月到幽州”之句所产生的岐义，作为一个大诗人，他不可能感觉不到这一点。对于此只能作一种解释，这是诗人在事后有意造出的一种恍惚语境。他知道这首诗不只是写给这一个老朋友看的，他是有意向世人明示自己在乱世中的态度与先见之明。此诗流传最广的是“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句。其意思是，像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰，喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。雕饰：指文章雕琢。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了李白自己对诗歌的见解，主张纯美自然——这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人经常引用这两句评价李白的作品。参考资料 百度百科——经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

4，天上白玉京,鼓楼十二重.,仙人抚我顶,,结发受长生这几句话是啥意思

应为“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。”这两句诗的意思是：天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。仙人为我抚顶，结受长生命符。前两句，道教认为天上有白玉京，昆仑山上有五城十二楼。结发受长生一句，指年轻时接受道教长生不老之术。这两句诗出自于唐代诗人李白的自传体诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，原诗较长，节选如下：天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。天地赌一掷，未能忘战争。试涉霸王略，将期轩冕荣。时命乃大谬，弃之海上行。学剑翻自哂，为文竟何成。【白话译文】天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。仙人为我抚顶，结受长生命符。突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？剑术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。扩展资料：《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》是唐代诗人李白创作的一首自传体长诗，是李白作品中最长的一首诗。此诗作于李白从流放夜郎途中被赦免后滞留江夏时，诗人回顾了自己的人生历程，抒发了自己的政治感慨。其中“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句流传甚广，可看成李白诗风的写照。这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。参考资料：百度百科-经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

5，天上白玉京,鼓楼十二重.,仙人抚我顶,,结发受长生这几句话是啥意思

"天上白玉京"的意思是：天上宫阙，白玉京城；"鼓楼十二重"的意思是：有十二楼阁，五座城池；"仙人抚我顶"的意思是：仙人为我抚顶；"结发受长生"的意思是：结受长生命符。1、这几句诗句出自《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，是唐代伟大诗人李白创作的一首自传体长诗，是李白集中最长的一首诗。2、此诗作于李白从流放夜郎途中被赦免后滞留江夏时，诗人回顾了自己的人生历程，抒发了自己的政治感慨。其中"清水出芙蓉，天然去雕饰"两句流传甚广，可看成李白诗风的写照。3、这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。诗人以自己的人生经历和同韦良宰的交往为中心，尽情抒发了自己的政治感慨。作为一个大诗人，他知道这首诗不只是写给这一个老朋友看的，他是有意向世人明示自己在乱世中的态度与先见之明。4、李白借此诗来表达自己质朴明媚，毫无雕琢装饰，喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。主张纯美自然，这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。李白自己的作品也正是如。

6，天上白玉京，十二楼五城.仙人抚我顶，结发受长生 什么意思

”天上白玉京，十二楼五城.仙人抚我顶，结发受长生“出自李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。天上白玉京，十二楼五城，仙人抚我顶，结发受长生的意思是：天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。仙人为我抚顶，结受长生命符。各段意思：1、天上白玉京，十二楼五城：道教认为天上有白玉京，昆仑山上有五城十二楼。2、仙人抚我顶：曾受过高人指点，智慧大增。3、结发受长生：仙人曾经教授过其长生秘诀。4、仙人抚我顶，结发受长生：指年轻时接受道教长生不老之术。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：部分节选：天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。天地赌一掷，未能忘战争。试涉霸王略，将期轩冕荣。时命乃大谬，弃之海上行。学剑翻自哂，为文竟何成。剑非万人敌，文窃四海声。儿戏不足道，五噫出西京。临当欲去时，慷慨泪沾缨。叹君倜傥才，标举冠群英。开筵引祖帐，慰此远徂征。鞍马若浮云，送余骠骑亭。歌钟不尽意，白日落昆明。十月到幽州，戈鋋若罗星。君王弃北海，扫地借长鲸。呼吸走百川，燕然可摧倾。心知不得语，却欲栖蓬瀛。弯弧惧天狼，挟矢不敢张。揽涕黄金台，呼天哭昭王。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》是唐代伟大诗人李白创作的一首 自传体长诗，是李白集中最长的一首诗。此诗作于李白从流放夜郎途中被赦免后滞留江夏时，诗人回顾了自己的人生历程，抒发了自己的政治感慨。其中“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句流传甚广，可看成李白诗风的写照。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》的背景：诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。此诗是在他被赦免后所作。在这个时候与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨当然是很深的。其中最强烈的莫过于他已由旧日的御前歌手沦为一个流犯，而对方已由一介平凡的知县成为名镇一方的主座了。其中一个首要缘由就是韦良宰在骚动变乱中作出了与李白不同的选择。面对老友，李白除了叙及他们的交往始末，着意向他诉说了本身的不幸与委屈，还告诉老朋友骚动变乱前自己北上幽州就是为了探察安禄山的虚实。这如同下面诠释入永王幕的缘故一样，也是为了消除老朋友的误会，表明自身在政治态度上的清白。李白：李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。