阿弥陀佛居住的地方,(1/2)阿弥陀佛是在地球还是在外星球？真

1，(1/2)阿弥陀佛是在地球还是在外星球？真正的阿弥陀佛到底是什么样子的？有没有法术、法力、特异功能、...

佛具有三身：一为法身，二为报身，三为化身。

所谓法身，并非指有一个形相或实体可得，乃是因它以法性为体，所以假名为法身。
佛以清净妙智见到了真实法界的体性，佛的智慧遍缘一切虚空法界，所以佛的法身亦充满着整个宇宙之间，无大小之分，亦无多少、有无、来去、生灭等一切记度分别。由于法界的体性，是圣人清净智慧所缘的境界，所以佛的法身，世人绝对无法以语言道尽其真相，也无法以心思去想像它的面目。

所谓报身，就是佛从久远时以来，修习六度万行，积集无量福德所感的色身。

佛的报身，决定住在色究竟天宫、决定是具足三十二相八十随行好之庄严身。轮回不空，佛的报身决定安住于世间。

所谓佛的化身，是由佛救度一切众生之大悲愿所出生，随众生的遭遇，以及处境的不同，而化现的种种身相。如释迦摩尼佛，和世人一般的诞生，然后出家成道，并且在佛身上显示疾病和死亡，以告诫世事无常的道理，引导世人正确的人生方向。佛又能示现生化身、巧化身，以各种不同的形象显示在世人的眼前，乃至以化身之力从虚空中及树木草石悬崖等无心之物，发出法音演说诸法真实义。

我们居住的这个世界的教主是千百亿化身之一的释迦摩尼佛。一佛所教化的范围，即是一个【大千世界】，也是常说的【三千大千世界】，是3个1000连乘的意思。因为一个大千世界，是1000个中千世界所组成；一个中千世界，是1000个小千世界所组成；一个小千世界，是1000个世界所组成。一个世界相当于一个太阳系，即一日一月、一个须弥山，以及有四大洲(或叫四天下)。我们这个地球位于南瞻部洲(位于须弥山之南部)，另外还有三大洲和我们的南瞻部洲一起组成一个世界。

我们现在所有的佛经都是释迦摩尼佛过去所说的。《佛说阿弥陀经》云：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’ 意思是：从我们这个世界向西方过十万亿个佛世界，有一个极乐世界，那里有一尊佛叫阿弥陀佛，现在正在极乐世界说法。从这里得知，报身佛阿弥陀佛不在地球。至于真正的阿弥陀佛到底是什么样子？佛的报身，一般凡夫是看不见的，唯有长久潜心修行证得清净智慧的地上菩萨始能见到。所谓天上天下无如佛,十方世界亦无比, 世间所有我尽见,一切无有如佛者。意思是：天上和天下没有任何人可与佛相比，佛的圣德、佛的修行、佛的功德无量无边。十方的世界也无法跟他比。世间的一切我都看到了，一切也都明了，不过一切说来说去都不能跟佛来相比。一切都无法跟佛同等，佛的功德说不完，佛的圣德值得我们来赞叹，这点我们要特别明了。佛知道过去、现在、未来一切。

其实最重要的是大势至菩萨教给我们的念佛法："都摄六根，净念相继"。念佛的要领，第一个是不怀疑，第二个是不夹杂，第三个是不间断。

2，阿弥陀佛如来佛祖准提道人各是什么联系各住在那里

佛经说，我们的宇宙时由多个世界组成的（类似于平行宇宙说），多个世界包括东方琉璃光世界、中央婆娑世界（也就是我们生活的世界）、西方极乐世界。
东方极乐世界的教主是药师佛，中央婆娑世界的教主是释迦牟尼（如来佛祖），西方极乐世界的教主是阿弥陀佛。这样也就明白了他们居住的方位和地方。
阿弥陀佛和如来佛祖有什么关系呢？就现世来说，他们不再一个维度，看不出有什么关系。但根据佛经讲述，在他们都未成佛之前，尚在轮回之时，曾有过君臣关系和兄弟关系。当然，这种关系都是前世关系了。
准提道人，最早是道家中的人，也是居住在西方。后来佛教一些宗派把他纳入佛教之中，与阿弥陀佛并称西方二圣。这种说法其实非常少见，我们常见的说法是西方三圣，即：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。
以上，我所能知的就是这些。希望能为你解惑。

3，佛住在什么地方

佛有无数个．每个佛．都有各自的佛土．
阿弥陀佛．住在极乐世界．
释迦牟尼．住在华藏世界．
药师佛．住在琉璃世界．
莲花生大士．住在彤色吉祥山净土．

弥勒菩萨．住在兜帅陀天内院（外院是天堂．内院是佛土．外院进不到内院．内院可以去外院）．
他们将于56．7亿年后．来到人间．跟随弥勒菩萨．第5次建立佛教（释迦牟尼是第4次）．

阿那含．住在五净居天（位于四禅天．外面是广果天．属于天堂．内部是净居天．属于净土．广果天进不到净居天）．
佛当年的声闻弟子．没有证阿罗汉果的．已经证阿那含果的．都住在这里．

4，佛本是道里圣人居住的地方叫什么

1、最强为释迦牟尼，是小乘教主，虽然和三十三天外的圣人是天壤之别（差距远远不止这样），但至少在你罗列的这里是最强的。较接近他的是大日如来（陆压）算是第二吧。 2、其次算是冥河教祖、孙悟空和镇元子，实力差不多，算和大日并列第二。冥河教祖是魔族首领，算是统治整个妖魔界的老BOSS。大弟子即为四大魔王（焚天、波洵等） 3、算是并列第三的可以为弥勒、无当圣母、九凤吧。总之一个字：强！！ 4、再接下来就是碌碌序序其他人物了，妖族的陆吾、穷奇、盘王老怪、太阴金仙、董永、许仙。实力应该差不多

5，寺院里和尚的住宅区叫什么

僧寮；寺刹、僧寺、精舍、僧伽蓝、佛刹、禅房、寺院等。一、精舍精舍最初是指儒家讲学的学社，后来也指出家人修炼的场所为精舍，现在精舍多指都市人修身养性、追求人生真谛而求学的地方。二、僧寺佛教寺院。出处：《中国通史》第二编第五章第三节：“ 刘勰 自二十三、四岁起，即寓居在僧寺钻研佛学“。译文：刘勰自二十三、四岁起就开始寄居住在佛教寺院钻研佛学。三、佛刹佛刹，是汉语词汇，出自《赞佛文》，解释为佛土。佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。四、僧伽蓝僧伽蓝：梵名 samgharama，是许多僧人所住之处，亦即中国佛教的寺院。五、寺刹寺刹为寺院之别称。古老之寺院称古刹；禅宗之寺院称禅刹；广为世人所知之寺院、大丛林，称为名刹、巨刹等。六、禅房禅房，指 佛教寺院建筑的一部分，僧徒尼姑的静修居住、讲经诵佛的房屋，也泛指寺院。七、寺院寺院指供奉佛菩萨的庙宇场所，有时也指其他宗教的修道院。但一般是指佛教进行宗教活动的场所。寺院是出家人进行宗教活动的场所，是佛教信徒顶礼膜拜的地方，也是出家僧众修行的所在，后来逐步发展为具有多种综合功能的建筑群。寺院最早起源于佛教的发源地----印度，在印度佛陀时代，最初称寺院为“精舍”，例如设于中印度王舍城的竹林精舍与舍卫城的只园精舍，便是佛教最早的寺院；由于当时精舍大都建筑在都城郊外幽静的林地，故又称“兰若”，意即寂静之处；又称“伽蓝”，意指僧众所居的园林。参考资料来源：百度百科-寺院参考资料来源：百度百科-禅房参考资料来源：百度百科-寺刹参考资料来源：百度百科-僧伽蓝参考资料来源：百度百科-僧寺参考资料来源：百度百科-僧寺参考资料来源：百度百科-精舍

6，南无阿弥陀佛起源于哪里

这句话要分两段理解：1、南无：这是个佛教称呼的前缀，是梵语的音译发音，意思是“顶礼、赞美、赞颂”的意思，引申为“皈依”。2、阿弥陀佛：这是离我们银河系（娑婆世界所在地）差不多十万亿个星系的一个星球（叫“极乐世界”）的佛祖，类似于我们地球上的释迦牟尼佛。阿弥陀佛是释迦牟尼佛介绍给大家的，详见《佛说阿弥陀经》一书。

7，南无阿弥陀佛 和 阿弥陀佛 有何区别？

南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。 南无阿弥陀佛
“阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。 “南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。

8，佛经里面的 西方之国是什么地方，一般西方国度的人是什么人

即阿弥陀佛所在的西方极乐世界，这点您可以“百度一下” 此国土是绝对的清净无染，国中充满了大菩萨，在极乐世界，可以迅速成就佛道而不必担心堕落 下引一段话 佛教讲的道理，虽然最终的目的是‘出世’的，但它和‘入世’的精神并不抵触。（所谓‘出世’并不是脱离、逃避世间，而是改造这个世间，重建这个世界。） 佛经上所讲的：‘佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如觅兔角。’就是说明修行要在人间，觉悟也要在人间，每一个有心向道的人，他不可能厌弃这个世界，逃避这世界上的人类，而‘独善其身’地修成正果。因为一个人要想成佛，他除了具备聪明智慧之外，还要有广大的誓愿悲心去普渡众生。要以这两种‘悲’和‘智’交互运用，相辅相成，做到彻底、圆满的境地才能成佛。所以佛教是以出世的精神来做入世的事业，从修行一直到成佛，既没有‘入世’，也没有‘出世’，因为一直是在这个世间进行的呀！ 而佛经上虽然有所谓‘西方极乐世界’、‘东方琉璃世界’等净土，劝人念佛往生彼国，但稍为了解佛法真谛的人都知道，这是诸佛菩萨为了度化众生的一种权宜方便，佛教最后的目的是在于‘化人间为庄严净土，变地狱为极乐世界。’这才是佛教的真正宗旨，并不是要人人逃避这个世界而躲到西方净土去享福。 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。

9，西方极乐国是什么样

西方极乐世界国土，据佛经上说，有十万亿佛土那么遥远。若以时间来计算，人的每一分钟，用光速走，也需要１５０亿光年的时间，方能抵达，换句话说，以人的寿命来看，那是决无可能的事。但是，欲往西方极乐世界，只要发愿，一刹那间，便可抵达。 若从物质上来说，靠人的肉体来行动，走到西方极乐世界去，纵使是从整个地球，由生到灭，用这样长的时间来走，也是无法抵达的。因此，要靠本身的愿力，加上阿弥陀佛的加被，只要一刹那间，便能抵达目的地。 据《阿弥陀经》记载：从这里一直向西去，要经过十万亿那么多的佛世界（十万亿个三千大千世界）后，那儿有一个佛世界，世界的名号称为极乐。极乐佛国的佛主名号，称为阿弥陀佛。就是在现在，这尊阿弥陀佛还正在为大众说法呢！那个佛国为甚么会称为“极乐”呢？因为在那个国土里的一切众生，没有种种痛苦与危难，只会在生活上、精神上享受其他一切世界所没有的种种快乐，所以称为“极乐”。另外，在极乐国土中，有用金、银、琉璃、水晶为材料化成的，精巧的栏杆、瑰丽的罗网和排列整齐的“行树”。这些栏杆、罗网和行树，呈现出种种有序的、美妙的几何图形，排列围绕着极乐国土里所有的建筑物，如亭台、楼阁、讲堂、花园等，使这些建筑物更加美观庄严。再有，在极乐国土中，有用金、银、琉璃、水晶、砗磲、红真珠、玛瑙等七宝所化成和装饰的宝池，里面充满了八功德水。在池子底部，纯粹以金子化成的细沙软软地铺在池底。在池子的四周，有用金、银、琉璃、水晶交互化成的阶梯和通道。它们有的或是用金子作地，其他三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上；有的或是用水晶作地，其他三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上等等。在池子边上、阶梯或通道中间，还有用七宝化成的楼阁。它们也是以七宝中的一种作为主材料，其它作为装饰材料来装饰的。所以既不显得呆板，也不显得零乱，一切都是那么整齐有序而又富于美观价值。在池子里，自然化现出种种莲花。这些莲花团团圆圆，非常整齐。莲花的大小不一，大的非常大，直径甚至达到有几十里或更大。莲花的颜色也异常绚丽，有兰色的、黄色的、红色的、白色的等等（《无量寿佛经》中还指出有紫色及紫黑色共六种光色代表莲花的无量色彩），每种色彩又都放出相应颜色的光芒来。这种莲花不是普通的莲花，它们有着极其微妙不可思议的功用。它们的香气，则是极乐国土阿弥陀佛用无量的愿力和功德力所形成的微妙香气；它们的清净花体，则是极乐国土阿弥陀佛以清净的佛性所化成的微妙清净花体。同时，这里也包含了极乐国土里圣众们，在往生到极乐国土前、及往生到极乐国土后，修持种种功德所造成的微妙香气及清净花体。无论哪里的众生，若能闻到这微妙的花香，或见到这微妙清净的花体，都会使过去的业障得以消除，清净自性功德得以恢复增长。极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。 还有，在阿弥陀佛佛国里，时时常自然地演奏出种种美妙的天乐来。极乐国土的地全是用柔软、温和的黄金化成。在每天的十二时辰（即二十四小时）里，天上会不断地像下雨那样飘下那种叫“天曼陀罗花”的仙花来。那儿的天人，经常在清晨的时刻，用种种盛花的器具，盛满了各种各样的、微妙而不可思议的仙花，离开极乐国土到外边十万亿那么多的佛国里，去供养每一佛国里的世尊。在早餐前就可以完成这供养十万亿佛国诸佛的功德，返回到极乐国土里进早餐，做念佛、绕佛等修持功课。舍利弗啊！极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。另外，舍利弗，在极乐国土里，常常有种种奇妙色彩的鸟类，比如白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频迦、共命鸟等。这些奇妙的神鸟，在每天的十二时辰里，唱出柔和、高雅的声乐来。这些声乐不但非常美妙动听，而且还能无限地演说种种修道的道法，如五根、五力、七菩提分、八圣道分等，三十七道品的修道道法。那儿的天人听到这些美妙动听的法音之后，都自然而然地生起念佛念法念僧的信仰心和迫切心来。你别误会那些鸟也像娑婆世界似的，由造种种恶业而得的畜生道报应。不是的！为甚么呢？因为极乐国土里根本没有地狱、饿鬼、畜生这三恶道。在极乐国土里，就连三恶道的名字都听不到，更别说有实实在在的三恶道了。那末，这些鸟又是怎么一回事呢？原来这些鸟都是由于阿弥陀佛所发的大愿：希望在他的国土里，时时处处说法的音声不断，由此愿力所化现出来的。在阿弥陀佛极乐国土里，时时常有和雅的清风吹动。这清风一吹，极乐国土里的“七宝行树”、“七宝罗网”，由于微风吹动而令树叶之间、罗网之间相互摩擦轻碰，发出种种极其和雅、极其微妙的音声，正好比有百千种乐器同时协调地演奏一样。凡是听到这美妙动听说法之音的天人，都自然而然地产生了想要念佛念法念僧的心念来。极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。