麻绳男人,有一段话是怎么说开着，开头是 长得帅的没钱，有钱的长

1，有一段话是怎么说开着，开头是 长得帅的没钱，有钱的长的丑，有钱的靠不住，靠得住的没钱下面是怎

长得帅的没钱，有钱的长的丑，有钱的靠不住，靠得住的没钱：有才华的长得丑，长的帅的没有钱，有钱的不顾家，顾家的没出息，有出息的不浪漫，浪漫的又靠不住。描述的是对当今社会，追求对象可望不可及的一种心理。相关句子如下：一、 天空对大地的承诺，是雨的缠绵；岁月对季节的承诺，是色彩斑斓；夜空对星星的承诺，是晶莹剔透；我对你的承诺，是今生手相牵！二、 因为有缘，所以我们才会聚在一起，因为有分所以我们成了朋友，随着时间的推移我们彼此熟悉了解理解容纳，包括彼此的不足、缺点等等，所以我们成了恋人。三、 你有地图吗，我在你的眼睛里迷路了。四、 爱是一幅妙曼的长卷，四季如歌写满浪漫；爱是一首朦胧的诗篇，苦辣酸甜装满情感；爱是一座七彩百花园，精心呵护才会相知相伴！爱你，永不间断！五、 每个女孩都是一个无泪天使，当天使爱上男孩便有了眼泪，天时落泪坠入凡间，所以每个男孩都不该辜负你的女孩，因为他曾为你放弃了整个天堂。六、 我说不出为什么爱你，但我知道，你是我不爱别人的理由。七、 我想陪你看遍世间美景，然后告诉你，它们都不及你万分之一。八、 惊觉相思不露，原来只因已入骨，情不知所起，一往而深。

2，正确的人生道路应该是什么样子的？

当你站在人生的道路上,你将会面对无数的选择,其实走什么路都是一种选择，在选择了A之后，就不可能再让你选择B的，这是人生游戏的规则，你要活在人世间就不可能摆脱这个规则。你选择了什么来代表自己,你的一生也就不会改变.每一种选择都有着闪光点,是好是坏,都得由你自己来决定.生存的意义是什么?就是为了给人民作贡献!如果你选择了善良,那么,你将会结识许多的知心朋友,爱和你在一起谈心,说出自己心中的烦恼,这是代表着什么,你们也该清楚---那是因为你那颗纯真善良的心灵,这是谁都向往的美好心灵,它代替了所有的一切,你将一生也无法改变.如果你选择了诚实,那么,你也会和拥有着善良的人一样,以后的每一件事,每一个你接处的人,对你的第一印象都是忘不了的,因为你诚实守信,别人委托你的事情能放下100个心,你便成功了,这也是因为你的诚实,你将一生也无法改变.如果你选择了勇敢,那么,你也一样,也会得到最真诚的回报,这就是选择了勇敢的好处,这里所谓的回报,便是你所接触的每一个人,也会对你产生好感.当遇到了人生的挫折,别人都会退缩,而你不一样,你会去勇敢的面对它,战胜它,只要你有着这颗勇敢的心,你将会战胜所有的困难!人生的道路是怎样的？人生的道路是平坦的。当你的人生道路充满荆棘时，生命会向你宣战，考验你的行路方法。如果你有信心，你的眼前会是条光明大道。人生的道路是怎样的？人生的道路是崎岖的。当你的人生道路十分平坦时，生命会向你宣战，考验你的行路路线。如果你有耐心，便会感悟到人生的真谛

3，“麻绳男”是什么样的？

在日本最近的情感畅销书里，“麻绳男人”是一个流行的概念。这个人群是怎么产生的呢？他们该怎样应对？ 心理专家王盛名分析，“麻绳男人”多半在潜意识中存在消极的自我认知。他们不断努力，并千方百计证明自己的强大，就是为了掩盖本质上的自卑心理。即便外界物质方面得到了改善，他们依然在内心深处无法真正地成长和强大起来。所以，他们通常表面上自信满满，一切尽在掌握，内心却总是处于一种恐惧和担忧的状态，并时刻提防着可能比自己优秀的人。 这样的心理状态会让他们形成一道沟通的屏障。与他们交流时，你觉得他总是在表达自己的想法，而不会真正倾听和理解对方的意见。而且，遇到与自己看法相悖的建议时，“麻绳男人”往往会表现出过度的反应——以单一而又极端的思维方式，立刻指出“那不是我的错误”。 实录：无“欲”则“刚”？ 个案分析 康少不是本地人。八年前，他从外省小镇考入广州某知名学府，毕业后就留在这座城市发展。在部门里，他工资最高人气却最低，习惯独来独往，不苟言笑也不合群，久而久之就被大家“边缘化”。本来，数据分析这种工作就是寂寞的，需要个人安静独立地完成，所以，为了缓解沉闷的工作情绪，同事们下班后总是三五成群去吃饭或娱乐。然而，像这种类型的集体活动，康少只参加过一次，待了不到一个小时便感觉坐立不安，找了个借口匆匆赶回公司，以习惯性的加班来度过漫漫长夜。后来，大家都知道他性格孤僻，“出手”谨慎，也很少再邀请他了。 “康少主要负责东南亚市场这块儿，每月的分析报告都是他最早交，绩效工资也是他拿最多，可他总是一副‘无欲则刚’的样子，就算拿到全部门最高的年终奖，从不请客不说，日子也没见他过得稍微‘滋润’一点，在他眼中只有工作。”同事Mable说，“没错，他很优秀，但可能全公司最欣赏他的人就是老板。我们对这种太‘dry’的男人不感兴趣，并不是说歧视他是‘凤凰男’，而是他的生活没有新鲜感，死气沉沉，太无趣。” 成因：人格特质或是关键 有人把“麻绳男人”的出现归因于当今社会。随着科技的不断进步，社会发展速度不断加快，竞争也逐渐激烈，越来越多的人开始沉迷于自己的工作，以至于失去了正常的人际关系、美满的家庭，连体验生活乐趣的能力也丧失了。 除了来自于外界的客观原因，北京易普斯咨询有限责任公司心理专家王盛名认为，并不仅仅是生活节奏的加快就一定会使我们陷入工作成狂的境地，一个人之所以会成为“麻绳男人”，其本身的人格特质才是关键。 “研究发现，喜欢沉迷于工作的‘麻绳男人’，往往具有高成就动机、自我中心和追求 完美 的性格特点，这就是心理学上常说的A型人格。虽然不是所有具有A型人格的人都会这样，但这样的性格特点会促使某些个体一边企图完全控制自己的整个生活，一边又害怕生活中出现任何意外和失败，因而时刻处于高度紧张的状态。他们只有不停地工作，不停地预想未来避免意外，才能暂时缓解内心的不安。”他说，“而‘自我为中心’的性格特点也决定了他们在人际交往中不善于换位思考，不懂得如何与他人进行坦率、真诚的交流。因此，在这种无心享受生活又缺乏知心朋友的情况下，拼命地工作就沦为了他们唯一的‘乐趣’。” 五招改变“麻绳男” 在王盛名看来，若你是一名“麻绳男”或有此倾向，那就需要调适心理，改变僵化的自我认知，通过做自己认为有价值的事来感受自我，激发内心真正的自信。 1.调节自己的认知。要想卸掉包袱轻松生活，就要从调节认知开始。在心理上承认并允许自己不是“完人”；在人生的轨迹中，正确看待自己的成长历程，允许自己有高潮和低谷；在对待生活和工作时，明白平衡的意义，允许自己有放松、休闲和娱乐的时间。 2.弱化消极的“口头禅”。例如“我不停地工作，全是为了这个家”。要重新审视自己对工作下的定义。应该意识到工作也是满足自我价值、乐趣的一个方面，而非完全是责任的压力使然。 3.有意识地减轻工作量。自己不妨列出一份工作日程表，先将自己现时的所有工作项目和工作时间一一写明，然后考虑哪些可以完全放弃，或至少暂时放弃，哪些可交由他人或与他人合作完成，订出新的工作日程表。 4.培养业余爱好。培养一些与工作完全不相关的业余爱好，并且在工作之外每周给自己预留出进行这项活动的固定时间。 5.尝试与他人享受生活中的美好瞬间。应当学会如何专心地享受休闲和家庭团聚所带来的乐趣。不妨将生活中的一些小乐趣以日记或者微博的方式随时随地分享给你的朋友，这样不仅会帮助你自我强化那些美好感受，还有助于促进你与他人的人际关系。 对待“麻绳男”：耐心倾听+言传身教 如果你是“麻绳男人”的朋友该怎么办？王盛名说，这时你不应扮演一个评判者的角色，耐心的倾听，不做任何评判的陪伴与关注，才是他们最需要的。在宽容和理解下，他会对你产生信任，从而慢慢卸下对你的防备心理和面具。在取得信任后，你可以向他展示你在生活中非工作方面所获得的快乐，而不要一味地说教，因为“身教”永远比“言传”更有效。如果你的“麻绳”朋友对此表现出了一定的兴趣，便可以邀请他和你一起共度悠闲时光了。 “麻绳男”类型一览在大中型城市中，从事快节奏、知识密集型行业的都市男性白领比较容易成为“麻绳男人”。 脑力工作者：体力劳动会让身体直接感受到疲劳，从而被迫停下来休息；而脑力劳动者则相对更容易忽略身体的疲倦而长时间沉迷于工作。 知识密集型行业从事者：这种行业多集中在大中型城市，而这些城市中激烈的竞争，拥挤的交通和居住环境，倍增的生活成本，快速的节奏都容易造成都市白领的压力，从而进一步促使他们形成高成就动机、自我中心和追求完美的性格。

4，古代男子的刑罚里有没有割男人的重要部位的？

宫刑的操作

阉割过程是相当残酷的，被阉割者会因失血过多或过于痛疼而长时间昏迷，止血消炎的措施也非常简单，只是“以灰火傅之”。 二是用利刃割开阴囊，剥出睾丸。用这一方法进行阉割显然并不需要完全割除生殖器官，但同样可以达到目的。洪迈所著《夷坚志》卷八对这一方法有所记载。另据记载，古代还有所谓的“绳系法”与“揉捏法”。前者是在男童幼小时，用一根麻绳从生殖器的“睾丸”根部系死，既不影响溺尿，却阻碍了生殖器的正常发育。久而久之，男童的生殖器便会失去功能。后者是在男童幼小时，由深谙此道之人每天轻轻揉捏其睾丸，渐渐适应后，再加大手劲，直至将睾丸捏碎。然而，专将睾丸割去或捏碎，如果是业已发育之人，尽管能够完全避免授精，但其性欲及淫乱宫廷的能力在一定时期内会依然存在，甚至有的人反会因此而更加强劲耐久。所以，古代的宦官都是采用“尽去其势”之法，将生殖器全部割除。

在古代相对落后的医疗技术条件下，阉割手术的死亡率是相当高的。明代天顺年间，镇守湖广贵州的太监阮让，一次精选了虏获的苗族幼童1565人，将他们统统阉割，准备悉数送呈朝廷。但由于手术太残酷及医疗技术条件太差，在阮让自阉割幼童到奏闻朝廷这短短的时间内，幼童疼死、病死者竟达329人。后来，阮让又重新买了一批幼童加以阉割，以补上死亡之数，送呈朝廷。阮让前后共计阉割幼童1894人，死亡率接近20％。如此集中而大量的死亡，显然同阉割手术失败或手术后的并发症有关。

历代古籍对阉割手术的具体情形大致上都记载得很是简略。清朝末年，一些来到中国的欧洲人对迥异于西方的中国宫廷文化产生了浓厚的兴趣，并较为详细地描述了当时的阉割手术情形。但这些描述多为道听途说，远不及清末宫廷宦官以切身经历为基础的回忆详细，其可*性也值得怀疑。据清末宦官回忆，北京城有两个赫赫有名的阉割世家，号称“厂子”：一是南长街会计司胡同的毕家；另一是地安门外方砖胡同的“小刀刘”。主持其事者都是得到朝廷认可的家族世传，六品顶戴，称“刀子匠”。两家据说各有绝招，但技艺绝不外露，只是父子相传。

净身需要选好季节，最好在春末夏初，气温不高不低，没有苍蝇蚊子，因为手术后约一个月下身不能穿衣服。净身者在手术前都需履行必要的手续，其中关键是订立生死文书，并需请上三老四少作为证明人，写明系自愿净身，生死不论，免得将来出麻烦吃官司。费用自然是要收取的，但净身者多来自贫困之家，一时或许拿不出很多银子，因而可以待进宫发迹后再逐年交纳。这些也需要在文书上写明白。但有两样东西是必须带着的，一是送给刀子匠的礼物，一般是一个猪头或一只鸡，外加一瓶酒。二是手术所用的物品，包括三十斤米、几篓玉米棒、几担芝麻秸及半刀窗户纸。其中，米是净身者一个月的口粮，玉米棒烧炕保暖用，芝麻秸烧成灰后用来垫炕，窗户纸则用来糊窗子，以免手术后受风。刀子匠要准备两个新鲜的猪苦胆、臭大麻汤和麦秆。猪苦胆有消肿止痛的作用，手术后敷在伤口处；臭大麻汤的功用很多，手术前喝一碗让人迷糊，起麻醉作用，手术后再喝，让手术者泻肚，以减轻小便的排泄量，保证手术成功；麦秆的功用不言自明，即手术后插入尿道。

手术过程中，除了主刀者外，一般还需三四名助手。被阉割者都需采用半卧姿势仰倒在床位上，几位助手将他的下腹及双股上部用白布扎紧、固定，然后有人负责按住其腰腹部，另外的人则用“热胡椒汤”清洗阉割部位，加以消毒。用于阉割的手术刀是一种呈镰状弯曲的利刃，据说是用金与铜的合金制成，可防止手术后感染，但使用时通常并没有特别的消毒措施，在火上烤一下，便算是消毒了。这一切完成后，主刀者即用镰状弯曲的利刃，对被阉割者的阴茎连同阴囊进行切除，通常分两步：第一步是割睾丸。在球囊左右各横割开一个深口子，把筋络割断以便把睾丸挤出来。这需要阉割者身子打挺，小肚子使劲往外鼓。待用全身的力气把睾丸挤出来，刀子匠会把片好的猪苦胆贴到球囊左右两边。

第二步是割阴茎。这需要相当高的技术，割浅了会留有余势，将来里面的脆骨会往外鼓出，就必须再挨第二刀，即宫里俗称的“刷茬”；如果割深了，将来痊愈后会往里塌陷，形成坑状，解小便时呈扇面状，一辈子不方便。宫里的太监十个有九个都有尿裆的毛病，这就是阉割的后遗症。阴茎割除后，要插上一根大麦秆，然后把另一个猪苦胆劈开，呈蝴蝶状地敷在创口上。据说也有的是用栓状白蜡针插入尿道，并用冷水浸湿的纸张，将伤口覆盖包扎。这大概是净身场所不同而出现的技术性差异。

被阉割者在手术后必须由人架持搀扶着在室内遛二至三个小时，然后方可横卧休息。手术之后的三天，是被阉割者最难熬的时光。在这三天里，他们躺在特制的门板上，双手、双腿都被套锁牢牢地捆住，根本不能动，目的主要是避免触摸创口，以免感染。门板中间还留有带活板的小洞口，大小便时用。当时也没有太好的止痛消炎手段，为了避免伤口感染要严禁饮水，可谓是痛苦异常。待三天后白蜡针或麦秆拔除，尿液能够排出，手术即告成功。然而苦难并没有过去，最重要的是抻腿，每抻一次都痛得心肝碎裂、浑身发颤，但这对阉割者来说是必须的，否则可能导致腰佝偻，一生都不能伸直，所以只能忍受这种剧痛。此后的调养期仍需百日左右。

每一个被阉割的男人，都毫无例外地经历过一番惨痛的折磨。这一过程是如此的残酷，如此的痛苦，以至于那些惨遭阉割者终其一生都对此记忆犹新。清末太监马德清曾在晚年回忆道：

那年头，没有麻药，没有什么注射针、止血药那一类东西……硬把一个活蹦乱跳的孩子按在那儿，把他要命的器官从他身上割下去，那孩子该多么疼啊！一根根脉通着心，心疼得简直要从嘴里跳出来了……手术后，要在尿道上安上一个管子，不然，肉芽长死了，尿就撒不出来啦，还得动第二次手术。我后来听懂得这个道道的人讲，割掉那个玩意儿以后，不能让伤口很快地结疤……所以要常常换药。说实在的，哪里是药呢，不过是涂着白腊、香油、花椒粉的棉纸儿。每一次换药，都把人疼得死去活来。

被切下的阳具，称为“宝”，而在通常情况下刀子匠确实会把这东西像“宝”一样地藏起来，被净身者反而无权要回。经过刀子匠的加工之后，“宝”一般会放入“升”中，用大红布包好，小心地放置在室内高处，称“高升”，取升至高位之意，借以预祝净身者将来走红运，步步高升。等到将来净身者发迹了，赎回自己的“宝”，刀子匠就可以趁机量财索讨。赎回自己的身上物，阉者称为“骨肉还家”。这在他们来说，是一生中最大的喜事，仪式非常隆重，就如同迎亲一般。也有由净身者的家人自己保存的情形。过去乡间贫苦人家，高处莫过于房梁，因而多将之垂吊于梁上，每过一年升高一截，以祝愿孩子能够在宫里“步步高升”。

保存“宝”的原因大致有三：一是为了做宦官后升级时查验，以证明阉者身份，即通常所说的“验宝”；二是将来宦官死后，要将“宝”放进棺木里一起埋葬，因为宦官们希望自己到另一个世界或转胎之时能恢复男人的本色；三是中国传统中有身之发肤受之父母的观念，宦官作为刑余之人已属不孝，不能传宗接代更属不孝之大者，所以将“宝”加以保存，死后随棺而葬，也是一种心理的补偿。

需要特别指出的是，尽管阉割是成为宦官的必要前提，但并不是每一个被阉割的人都能够顺利地进入宫廷的，历朝都有严格的选用制度与程序。不过，无论进入宫廷与否，受阉之人自此就开始了另外一种完全不同的人生。也正因如此，他们普遍认为，人生的一切苦乐都是从受阉之日开始的，而受阉之日就成为其新的诞辰日，日后算命也是依据受阉之日的天干地支。

岳不群的挥刀自宫大约是古典宫刑的最高技艺，出那点血算不了什么，一点穴就成；而有紫霞神功真气内守，更不必担心什么感染。但现代宫刑却更人性化更科学。据说挪威丹麦等国家有所谓“化学宫刑”，专对那些丧心病狂而又诚心悔改的色魔而施，以化学的方法而阉掉其性欲。存其形而去其神，可谓宫刑之最高境界。

5，古代男子用来扎头发的那个东西叫什么

古代男子用来扎头发的那个东西叫做“发髻”，清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行冠礼，成年。发髻来源：从各地出土新石器时代发簪的现象中可以知道，生活在五、六千年以前的原始先民们，就已盘发成髻。我国历代汉族妇女皆喜盘发成髻。河南安阳即出土有盘发于头顶的商代妇女俑。湖南长沙陈家大山楚墓出土帛画上的妇女，脑后梳椎髻。湖南长沙马王椎一号汉墓出土帛画上的妇女及出土的女子木俑的发式皆为盘髻。隋朝妇女的盘髻，当是称“盘桓髻”。唐代妇女尚梳螺髻，永泰公主墓壁画中众多的妇女、新疆吐鲁番阿斯塔那第一八七号唐墓出土帛画上的妇女都于头顶梳螺髻；清代妇女盘髻于脑后。以前汉族少女多于头顶两侧梳髻。扩展资料：古时候，不论男女都要蓄留长发的，等男子长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“束发”，再“加冠”，分三次分别象征了祭祀权，参战权，治权，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。参考资料来源：百度百科-发髻百度百科-束发

6，怎么把男人绑起来？

回娘家，等你男人熬不住找你回家时，激怒他，叫你爸妈，弟，堂弟，亲戚一起把他手腿紧紧捆绑起来。我就是这么寡不敌众被绑在岳父母家的，被剥光衣裤绑成一团，捺在地上动弹不得，四十岁男人多毛的身体在妻子娘家人面前任凭妻子两个十几岁的堂弟摆布。胸毛，腹毛，腿毛被他们肆意抚摸，连阴茎也被他们玩得勃起，直至射出爱液还不罢手，十几分钟内被他们轮射四次。平常只有老婆碰过的身体四肢上的一草一木让她娘家所有人都摸过，男人尊严尽失，不过也显示了被绑着的雄浑性感体魄，把女方家人征服。

7，《唐汝洵结绳记事》的故事

明末著名诗人唐汝洵，一生写了1000多首诗，但谁也想象不到，他是一个双目失明的瞎子。唐汝洵生下来的时候是很聪明的，3岁的时候，他哥就教他认识了好几百个字，读了好几本书。可是5岁那年，他却不幸出了天花。后来病虽然好了，可是两只眼睛却失去了光明，成了瞎子。起初，唐汝洵非常痛苦。过了一些时候，他安定下来了，心想：只要我勤奋努力，两眼看不见也照样能学习。于是，每逢哥哥读书的时候，他就坐在旁边用心地听，把听到的文章和诗一字一句地记在心里。唐汝洵还想了些别的办法加强记忆。他依照古人结绳记事的办法，在绳子上打上各种各样的结来代表诗句，他还用刀子在木板或者竹片上刻出各种各样的刀痕来代表文字。哥哥不在家的时候，他就摸着这些绳结和刀痕，大声地朗读。唐汝洵用这些办法读了不少书，记住了不少诗。后来，他就学着做诗。做诗的时候，要是有人在身边，他就念出来，请人家帮他写在纸上；要是没有人帮他写，他就用结绳和刻刀痕的办法把诗记下来，然后再请人写到纸上。唐汝洵就用这样的办法，做了将近1000多首诗，成了一个名闻天下的诗人。