武帅

什么是宗教

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。参考资料：百度百科-宗教

宗教四大特征

1、第一：宗教现象是一个历史范畴的课题，考古学证实，宗教不是与人类社会历史相伴而生的，其也就必然只是一个阶段性的社会现象。2、第二：从民族发展角度来看，不是世界所有民族都有宗教信仰，有宗教信仰的民族也不都是让宗教信仰成为主流社会意识。3、第三：宗教是方向是全世界政教分离原则，宗教脱离对人类社会的控制，其逐渐成为一种纯精神的东西；宗教是世俗化，也就是宗教的某些东西变为习俗，可宗教的特征逐渐减弱。4、第四：宗教一旦提出一个信仰目标就不能变了，一个不变的东西是不会永远满足发展着的人的精神生活的需要。扩展资料在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。与科学之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。如果一个宗教宣扬不利于社会和平稳定发展的思想，那么宗教信仰者对社会的危害是很大的。 排他性：任何一个宗教的教徒或多或少都具有排他性。参考资料来源：百度百科-宗教

宋朝的军衔【例如节度使、都统、都监等】

宋代任官制度在元丰改制前分为官、职、差遣三个体系；改制后可以归纳为寄禄官和职事官。楼主举例的节度使属于寄禄官，无职事、无权任，仅表示官位、俸禄的高低。“都统”、“都监”属于职事官，都统在北宋是临时职务，南宋初成为固定官职，归入中央直属的野战军序列；而都监属于地方序列，虽为武职但往往由文官出任。如果楼主所指的军衔是武官阶，百度一下即可。如要条分缕析说明宋朝军人的头衔并不容易。

蒙恬与王翦，秦国将军蒙恬与王翦谁更厉害

王翦，战国时期秦国名将，关中频阳东乡（今陕西富平东北）人，秦代杰出的军事家，主要战绩有破赵国都城邯郸，消灭燕、赵；以秦国绝大部分兵力消灭楚国。与其子王贲一并成为秦始皇兼灭六国的最大功臣。杰出的军事指挥才能使其与白起、李牧、廉颇并列为战国四大名将。王翦是琅琊王氏和太原王氏的始祖。 西汉司马迁认为王翦作为秦国将领，平定六国，功绩卓著，秦始皇尊其为师，可是他不能辅佐秦始皇建立德政，以巩固国家根基，和白起比较可谓是“尺有所短，寸有所长”。

秦国大将中，王翦，蒙恬，章邯三人！文武综合比，谁更厉害些？

王翦 蒙恬都是秦始皇时的上将军，这点很奇怪，因为一直以来一朝只有一个上将军。王翦是秦始皇的父辈人，被始皇帝称为帝师，主要是在中原，功绩是有灭国大战。蒙恬一直在九原北防匈奴，而且是和始皇帝一辈的人，其弟蒙毅甚至和皇帝同龄。当时中原的最大威胁就是北方的威胁，只有彻底消除北方威胁中原才有可能统一。蒙恬领三十万秦军，带领九原郡军民自食其力，人称蒙公。所以对于后来可能人们会认为王翦要比蒙恬牛，但是对于秦帝国而言是同等重要。章邯在灭国大战时只是个器械营的统帅，只是在秦末时期带领五万奴隶兵对抗叛乱而已。就这五万奴隶还打得项燕抱头鼠窜，只是后来大势已去，为了士兵枉死，解散了。