全真七子

历史上真实的“全真七子”你知道多少？

全真七子指的是道教全真道创始人王重阳的七个嫡传弟子，分别是：丹阳子马钰，长春子丘处机，长真子谭处端，玉阳子王处一，太古子郝大通，长生子刘处玄，清静散人孙不二。王重阳的这七个弟子大都出生名门，文学涵养和社会地位都不低。王重阳去世后，他的七个弟子将全真教的道义继续发扬光大，并且都各自成立了自己的支派，但是都秉持了师父王重阳的三教合一思想，修炼方式也和王重阳大致相同。马钰创立遇仙派，丘处机创立龙门派，谭处端创立南无派，王处一创立全真派，郝大通创立华山派，刘处玄创立随山派，孙不二创立清净派，其中影响最大的当属丘处机的龙门派。丹阳子马钰：出身地方大族，王重阳到他老家传布全真教时就决定跟随王重阳，抛弃万贯家财皈依道教，潜心修炼。王重阳去世后将全真教事业全都托付给了他。长春子丘处机：丘处机是山东登州人。全真教得以发扬光大，可以说得益于丘处机。成吉思汗西征，派人来请丘处机传长生术，丘处机以七十高龄，率弟子十八人历时两年到达西域大雪山，以一言让成吉思汗停止了对中亚的屠杀。后返回燕京，成吉思汗赐护符玺书，命他掌管天下道教。丘处机开创的全真教龙门派遂成为后世道教的主要教派。长真子谭处端：谭处端是山东宁海人。因患有风痹，药石皆不能医治。正巧王重阳在山东传道，谭处端来求王重阳医治，居然被王重阳给治好了。于是，谭处端便拜在王重阳门下，开创了全真教南无派。玉阳子王处一：王处一小时便一心向道，相传他得到了“玄庭宫主”的开悟，为人举止癫狂，言语豪放，单衣赤脚，人们都认为他是得了失心疯，只有王重阳看出他是玄门重器，带他到昆嵛山烟霞洞修行。王处一开创了全真教昆仑派。太古子郝大通：郝大通与马钰一样出身宁海世家大族，家里颇为殷实。但郝大通却不务正业，平日里喜欢读《老子》《庄子》《列子》，研究易经，阴阳以及占卜之术。于是，当他在马钰那里见到了王重阳，便向他求教，结果被王重阳一言开悟，开创了全真教华山派。长生子刘处玄：刘处玄是山东莱州人。王重阳云游到刘处玄的家乡，刘处玄闻讯前来迎接，当他与王重阳交谈时，王重阳问及此前他曾在一处墙壁间题写的颂“武官养性真仙地，须有长生不死之人”。刘处玄恰好见过，于是拜在王重阳门下，取道号即长生。刘处玄后来开创了全真教随山派。清静散人孙不二：孙不二原是马钰的妻子，并与马钰育有三子。王重阳到马钰家时，以“分梨”点化二人，两人均拜在王重阳门下。由于孙不二喜欢清净，故开创了全真教清净派。同时，孙不二也是道教坤丹道法的始祖，崂山道教多是她的传人。

历史上真实存在的“全真七子”，其中谁是最有影响力的？

丘处机的影响力最大，因为他是道教龙门派的创建者，而且他还劝成吉思汗不要杀生，挽救了很多中原人的性命。第一，师从王重阳丘处机是王重阳的学生，王重阳有7个得意门生，这7个人后来分别创建了不同的门派。而丘处机是这7个人里面成就最大的，他非常受王重阳的重视。丘处机少年的时候，家中非常贫困，父母都因为饥荒而饿死了。后来他辗转来到了王重阳的道观，拜王重阳为师。王重阳的心地非常善良，而且觉得丘处机很有灵性，所以就收他为徒，把自己的知识毫无保留地传授给了丘处机。而丘处机也不负师傅所望，成为了王重阳7个得意门生里面成就最高，也是名气最大的人。第二，受到成吉思汗的重视王重阳去世以后，丘处机就创建了自己的道教学派龙门派。当时天下战乱不断，很多武装势力都希望得到丘处机的点拨。经过一番考查之后，他最终选择了成吉思汗，他被成吉思汗邀请到了大草原，当时成吉思汗正在争讨花剌子模。丘处机的到来，让成吉思汗眼前一亮。他向丘处机请教了很多养生的方法，但是丘处机非常坦诚的告诉成吉思汗，自己只有养生之道，没有长生不老之药。丘处机的做法虽然有些不恭敬，但是得到了成吉思汗的尊敬，他认为丘处机是一个非常诚实的人，于是就给了丘处机很多特权。第三，传播道教丘处机回到中原以后，创立了中原地区最大的道观白云观。后来元兵入主中原，建立了元朝援兵。为了巩固统治，元朝统治者杀害了很多中原人。丘处机利用成吉思汗当年给的特权，挽救了很多中原人的生命。中原人民非常感谢丘处机的善举，所以更加笃信龙门派道教。总结：在全真七子里面，丘处机的影响力是最大的，因为他创建了龙门派，还劝成吉思汗不要杀害中原人士，而且丘处机还建立了白云观。

《射雕英雄传》中的全真七子是哪七子？

全真七子是中国道教重要支派全真教的开山祖师王重阳的七个弟子。他们各有所长，分别继承了王重阳的各种绝技。在金庸的小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中把全真七子描写为武功高强的人士，但现实里并非所有人都会武艺。\x0d\x0a\x0d\x0a全真七子分别为以下七人：\x0d\x0a\x0d\x0a马钰——丹阳子 \x0d\x0a丘处机——长春子 \x0d\x0a王处一——玉阳子 \x0d\x0a刘处玄——长生子 \x0d\x0a谭处端——长真子 \x0d\x0a郝大通——广宁子 \x0d\x0a孙不二——清静散人

射雕英雄传里的全真七子真有其人吗?

“全真七子”真有其人 提起全真七子，还得先从他们的师傅王重阳说起。《射雕》把王重阳描绘成天下武功第一人，在华山论剑中技压群雄，夺取《九阴真经》。王重阳死后，各大高手对其所遗《九阴真经》的争夺，是贯穿全书的一条主线。那么历史上真有王重阳其人，他真的武功盖世吗？ 王重阳历史上确有其人，他是道教重要派别全真教的创始人，出生于宋徽宗政和二年（公元1112年）。王重阳本名王喆，据说因为他喜欢陶渊明，便改名知明。又因与陶渊明一样喜爱菊花，而菊花在重阳节开放，便给自己起了个号叫重阳子。 王重阳出身于一个“家业丰厚”的富裕家庭。他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代。青年时代，他“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，曾于天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救民族危难。但由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，苟且偏安，使王重阳的抱负没有能够施展。抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之“活死人墓”，以方牌挂其上，书云：王害疯（王自称疯子）灵位。七年后，王重阳走出活死人墓，开始以另一种方式实现自己的理想。 金世宗大定七年（1167年），王重阳东至今山东东部传教。在宁海（今山东牟平）讲道时，他对被宋徽宗宠信的道士林灵素弄的丧失人心的传统道教进行了改造，创立了全真教。在国难当头、“南渡君臣轻社稷”的大背景下，王重阳举起全真教的旗帜，为的是留住中国传统文化，把传统文化保存于宗教社会、民间社会。这实属无奈之举。 王重阳在山东传教过程中收纳了许多弟子，其中又以马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）、谭处端（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、刘处玄（长生子）、和马钰之妻孙不二（清静散人）七人为翘楚，人称北七真，也就是我们通常所说的全真七子。 王重阳死后，全真七子在北方广泛传统全真教，并且各立支派，即：马钰遇仙派、丘处机龙门派、谭处端南无派、刘处玄随山派、郝大道华山派、王处一嵛山派、孙不二清静派。这其中，又以邱处机及其龙门派影响全大。 历史上的长春子邱处机 丘处机（公元1148-1227），字通密，道号长春子，是道教龙门派的创立者。在《射雕》中，丘处机武功平平，但在历史上，丘处机的名声颇大。这不是因为武功，而是因为他通过自己对蒙元统治者的影响，拯救了无数的中原百姓。 在金、宋、元交替时期，以诗、医、道三术而名满天下的邱处机，是各方拉拢的对象。在先后拒绝了金、宋皇帝的征召后，他于1２２０年，不远万里，远赴西域昆都斯（在今阿富汗），觐见一代天骄成吉思汗。邱真人之行的目的何在？且看看他出发前赠给朋友的一首诗——“十年兵火万民愁，万千中无一二留。去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。”显然，邱道长不远万里，为的还是中原百姓免受屠戳。 当年事已高的成吉思汉向邱处机询问长生之术时，邱处机不像通常道士那样怂恿成吉思汗炼丹求仙，而是坦言，“有卫生之道而无长生之药。” 一代天骄必竟是一代天骄，虽然心中无限失望，但成吉思汗没有责怪丘处机，反而对他的坦诚极为敬重。在丘处机逗留期间，成吉思汗给他提供了非常优裕的生活条件。在军务闲暇的时候，成吉思汗还经常向丘处机求教养生之道。 在成吉思汗身边呆了一年之后，丘处机自北印度回归中原。虽然当时战事频仍，成吉思汗还是派出骑兵五千，予以护送。为了表达对丘处机的尊崇，成吉思汗赐丘处机虎符玺书（在帝王的习惯上，这等于封王封侯），号神仙，封大宗师，让他“掌管天下所有的出家人”。 在《射雕英雄传》里，丘处机的武功虽难盖世，但在历史上，他却用自己的智慧，征服了征服天下的成吉思汗。蒙古兵入主中原之后，丘处机到燕京修道，今天故宫中的长春宫，居说就曾是他修道之处，而现在北京乃至全国最重要的道观之一——白云观，就是他亲手创立的。 凭着虎符玺书，丘处机师徒挽救了大批中原人，“由是为人奴者，得复为良。与濒死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道至之”（引自《元史》）。到忽必烈统一中国的时候，继丘处机执掌全真教的弟子尹志平，还凭借丘处机留下的虎符玺书，庇护了很多人的生命财产。 当国难当头之时，一个新兴的道教宗派挺身而出，承担了存续文脉的工作，并尽己所能保护百姓，这种贡献，只能用功德无量来形容。此外，丘处机的弟子李志常写的《长春真人西游记》一书，为后来吴承恩的《西游记》提供了素材。 长春观与长春子 长春观坐落在武昌大东门，西依黄鹤楼，东邻洪山宝塔，环境优美。据说，过去这一带青松满山，因而被人们称之为“松岛”。相传，老子曾应弟子之请，至庐埠会五老，赴江南鄂城未居，而西入长松之岛。所谓“长松之岛”，即指此地。 据记载，元太祖成吉思汗时，道教全真龙门派祖师邱处机来此筑观修道，因其号长春，後人遂称该观为“长春观”。自此以後，“江楚名区，道子云集”，长春观成为湖北最著名的道教丛林，屋宇千间，道友万数，香火辉煌。清咸丰元年(1851年)，长春观毁於太平天国之战。同治三年(1864年)，全真龙门派第十六代宗师何合春从武当山来到此地，广结善缘，四处化募，终於又按明代风格重修了长春观。 由此可见，长春观与长春子，可以说有必不可分的关系。“文革”期间，长春观被机关占用，年久失修，殿宇颓残。1982落实党的宗教政策以后，归还道众管理，近年来地方政府的资助下，多次进行了大规模修缮，现已焕然一新。 今天的长春观，不仅是全国道教十方丛林之一，全国汉族地区重点宫观，也是武汉市道教协会驻地，同时还是武汉市区一个重点的旅游景点，每年都接待大量自海内外慕名而来的游客。参考资料 http://www.qlwh.sdnu.edu.cn/article_view.asp?id=38